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念佛的十种功德

摘要:若人受持一佛名号者,现世当获十种功德利益:
一、昼夜常得诸天大力神将并诸眷属隐形守护。
二、常得二十五大菩萨,如观世音等,及一切菩萨,常随守护。…… 查看全文>>

阿弥陀佛圣诞日的由来

摘要:阿弥陀佛圣诞在农历十一月十七日。阿弥陀佛是西方极乐世界的教主。略称弥陀。梵语amita,意译无量。另有梵名意译无量寿、无量光。…… 查看全文>>

学佛不一定吃素 但吃得却值得提倡

摘要:我们中国佛教徒特别重视素食,所以学佛的人每以为学佛就要吃素,还不能断肉食的,就会说:看看日本、锡兰、缅甸、泰国或者我国的西藏、蒙古的佛教徒,不要说在家信徒,连出家人也都是肉食的,你能说他们不学佛,不是佛教徒吗?…… 查看全文>>

开国始祖朱元璋眼中的道德经

摘要:朱元璋是明朝的开国皇帝。称帝之前,他所处的时代背景是元政不纲,群雄揭竿并起。兵祸连年不断。颠沛流离的苦难经历、身经百战的戎马生涯,铸就了他英武明断的过人胆识。…… 查看全文>>

身为王子,释迦牟尼为什么不继承王位?

摘要:悉达多王子在幼年的时候,就有沉思的习惯,世间许多现象,给他看到,都容易引起他的感触和深思:饥渴困乏、在烈日下耕田的农人,绳索鞭打、口喘汗流拖著犁头耕地的牛,蛇虫鸟兽弱肉强食的情景,…… 查看全文>>

宋朝皇帝所受10道束缚

摘要:仔细考究宋代君主所受到的种种约束,其完备性可谓为历代所不及,既有其他王朝共有的,也有其他王朝所无的。两宋三百余年,从未诞生过一个独裁的君主,倒是著名的权相出现了一大串,…… 查看全文>>

学佛之后真可以消灾延寿吗

摘要:消灾延生的原理,在于忏悔及发愿。应该接受的果报,必须接受;但是在忏悔心生起之后、愿心发起之时,未发生的果报也会跟着转变。这好像犯罪的人在受审之时,若承认犯行而有悔意并和法官合作的话,…… 查看全文>>

古代“筷子”文化:古人结婚曾陪嫁筷子

摘要:中国人使用筷子的历史相当久远,从现代考古发现来看,至少在新石器时代,古人便开始使用筷子了。几千年来,有关筷子的说法、用法和忌讳等等,形成了中国古代特有的“箸文化”。…… 查看全文>>

摘要:中原自古以来即为中华民族重要文化发源地。春秋时期出现的《诗经》是中国第一部诗歌总集,它开创了中国文学的现实主义传统,也反映了中原地区高度发展的文化风貌。其后,历代名家辈出,名作迭现。南宋以后,随着政治、经济、文化中心的南移,元、明、清时代,河南在文学方面渐趋衰落。…… 查看全文>>

摘要:(一)短篇小说中华人民共和国成立初期,小说创作面对崭新的社会现实,表现了劳动人民翻身做主人的自豪和昂扬奋发的革命理想追求。《两个孩子》是河南第一部由生活、读书、新知三联书店出版的小说集。书中收录了吉学沛的《摔神》、《两个孩子》、嘉季的《挑拨》和牛健的《婆媳俩》,…… 查看全文>>

摘要:河南省近代诗歌大致可分为道光时期,道光之后至光绪以前,清末民初3个阶段。
道光时期,常茂徕著有《怡古堂诗钞》、《一杆竹山房诗草》、《嵩下吟》、《归来吟》,李棠阶《李文靖公诗集》。尤其是祥符 (今开封)的周之琦,创作了大量的诗词和散文,辑有《心日斋十六家词选》…… 查看全文>>

摘要:“五四”运动之前,河南文人皆从事旧文学创作活动,除诗词歌赋以外,奏疏、序跋、碑碣、诔铭、颂赞、祭状、议论说辩、日记、书事、题记、行传等皆属于散文的范畴。作家队伍庞大,创作丰硕。…… 查看全文>>

摘要:河南民间文学无论是神话传说,还是歌谣谚语,都相当丰富。自1840年以后,河南民间文学的搜集整理取得了可喜的成就。…… 查看全文>>

戏剧

摘要: 南宋,金人入主中原,又出现了“金院本”至元代中国戏曲始趋向成熟。河南出现了郑廷玉、宫天挺、钟嗣成等杂剧作家。明代河南戏曲演唱活动相当普遍,城乡庙会多有演出,并出现了朱有等知名杂剧、传奇作家,弦索腔、昆曲等剧种在省内已流行。…… 查看全文>>

戏曲表演团体

摘要:宋、金、元时期,除官办教坊的戏班外,在民间瓦市、勾栏、庙会行艺的多为艺人自行组合的“江湖戏班”。明代中叶,在一些官绅富贾中出现了竟相蓄养家庭戏班的风气,促使不少文人学士参与戏剧活动。…… 查看全文>>

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