中国古老文化习俗！

更新时间：2016-11-25 21:01:24 来源：天中人文网阅读次数：作者：凤鸣

摘要：郑国踏青溱洧河畔钟鼓交，踏青游人乐陶陶。红男绿女佩香草，两情相悦赠芍药。《诗经•郑风》有一首民歌《溱洧》，其中说：一对青年男

【周 (郑国) 踏青】溱洧河畔钟鼓交，踏青游人乐陶陶。红男绿女佩香草，两情相悦赠芍药。《诗经•郑风》有一首民歌《溱洧》，其中说：一对青年男女，要到溱洧二河边上去看集会，他们相互逗笑，并赠送芍药。高亨《诗经今注》说：“郑国风俗，每逢春季的一个节日（旧说是夏历三月初三的上巳节），这首诗正是叙写这个集会。”实际上，郑国的上巳节是我们已知的最早的情人节。

【汉六博】六白六黑十二棋，双方相争博一局。只缘获筹心欢悦，废寝忘食仍嗜迷。六博在汉代流行。出土汉俑即有二人对坐六博者。鲍宏《博经》：“用十二棋，六棋白，六棋黑，所掷头，谓之琼。”每人六棋，局分十二道，中间横一空间为水，放鱼两枚。博时先掷采，后行棋。棋到水处则食鱼，食一鱼得二筹。更多具体玩法，已失传。

【汉弄剑与踏杯舞】壮夫弄剑不弄丸，上下青光慑人寒。长袖应随笙鼓乐，跳踏圆杯舞君前。四川出土汉画像砖中百戏部分有“跳丸”或称“弄丸”者，一男子赤上身，双手上举，空中有五个圆球，加其手中一球当为六球。汉代壁画百戏中亦有一人在弄六丸，梳髻着衣，似为妇女。沂南汉墓石刻百戏中一赤上身男子，所弄为四把短剑。我国的杂技在两千多年前便有了相当高超的水平。

【晋流觞赋诗】修禊文会聚溪头，羽觞载酒曲水流。酣饮赋诗联佳句，留得美名在士俦。《论语》：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”证明周代已有到水边洗涤污浊，消灾去病之俗。所谓修禊，即指临水洗濯以除不祥。到晋代，变为临水流杯的文人聚会。《荆楚岁时记》，东晋时，王羲之曾于上巳在会稽山阴兰亭举行修禊之会，并作有《兰亭叙》。

【晋重阳饮菊花酒】九月采菊酿酒香，来年开坛又重阳。畅饮何必陶隐士，难得佳节入醉乡。农历九月九日，二九相重，称为“重九”。古人认为九是阳数，所以又称“重阳”。汉代已有重九日佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒的风俗。饮菊花酒的时代，一般认为是从晋代陶渊明赏菊饮酒而来的。

【宋祭灶】时届腊月二十四，灶君朝天欲言事。酒糟涂灶醉司命，男儿酌献女儿避。我国古代奉祀的灶神，即是火神祝融，《礼记•礼器疏》：“颛顼氏有子曰黎，为祝融，祀以为灶神。”

【宋挂五彩线】榴花照眼艾蒿香，挂符门帘饮雄黄。粽角流苏悬彩穗，平安佑尔度端阳。《荆楚岁时记》：“五月五日，谓之浴兰节。采艾以为人，悬门户上，以禳毒气……以五彩丝系臂名曰辟兵，令人不病瘟。”周处《风土记》谓：“角黍，人并以新竹为筒粽。楝叶插头，五采系臂，谓为长命缕。”宋人余靖《端午日即事》诗：“江上何人吊屈平，但闻风俗彩舟轻。空斋无事同儿戏，学系朱丝辟五兵。”

【宋染红指甲】端午阶前采凤仙，小钵加矾细细研。染红女儿纤纤指，粉白黛绿更增妍。民间有在五月端午或七夕捣凤仙花染红指甲之俗。如《燕京岁时记》：“凤仙花即透骨草，又名指甲草。五月花开之候，闺阁儿女取而捣之，以染指甲，鲜红透骨，经年乃消。”再如洪亮吉《十二月词之七》：“七月七日侵晓妆，牛郎庙中烧股香……君不见东家女儿结束工，染得指甲如花红。”

【宋茶贩】银针碧螺漫自夸，玉壶沏煮胜紫砂。夏至日长行人少，担歇柳荫闲斗茶。陆羽《茶经》引晋代《广陵耆老传》云：“有老妪每旦独提一器茗，往市鬻之。市人竞买，自旦至夕，其茗不减。”所谓茗，即茶水;这老妪是最早的茶水小贩形象。后来虽发展有茶棚，茶馆，茶楼，而小茶贩仍然存在。范祖述《杭俗遗风》：“杭州有茶司一行，最为便当。”

【宋蹴鞠】我国古代称踢球为“蹴鞠”，《战国策•齐策》中说临淄富实，“民间无不吹竽鼓瑟，斗鸡走犬，六博，蹋鞠者。”《汉书•霍去病传》注：鞠，以皮为之，中实以毛，蹴蹋而戏也。宋代更重无球门踢球，钱选绘《宋太祖蹴鞠图》，《水浒传》中描写宋徽宗赵佶好踢球可证。当时有许多球社，称”齐云社“，”圆社“，称踢球者为”圆情的“。《蹴鞠谱》中还介绍十种踢法：”肩，背，拐，搭，控，拽，捺，膝，拍，月。“

【宋捶丸】纵令相隔云山路，曲折轻巧入窝圆。《朴通事谚解》中有关于用有柄木勺接球，相连不绝，方言谓之球棒。球用木为之，或用玛瑙，大如鸡卵。或隔殿阁而作窝，或于阶上作窝，或于平地作窝。人打球儿，先掘一窝儿，后将球儿打入窝内，可能至元代有所改变。按捶丸的形制，就是高尔夫球之祖源。而《简明大不列颠百科全书》中没有高尔夫球起源记载，只说最早1457年 (明代)苏格兰禁止高尔夫球。

【宋瓦子内说书】闲听瓦内讲评书，粉怪传奇胜翻读。打诨烟花皆悦众，全凭利口誉京都。《梦粱录》：小说讲经史：说话者谓之舌辩，虽有四家数，各有门庭。且小说名：”银字儿“，如烟粉，灵怪，传奇，公案朴刀杆棒发发踪参之事，有谭谈子……等；谈论古今，如水之流。谈经者，谓演说佛书。又有说诨经者……讲史书者，谓讲说《通鉴》，汉，唐历代书史文传，兴废争战之事。

【宋傀儡戏】村头齐观耍傀儡，搬演故事又一回。载歌载舞赖提举;博得欢笑落夕晖。《东京梦华录》中已载有“杖头傀儡，悬丝傀儡，药发傀儡”等名目。《梦粱录》：凡傀儡，敷演烟粉，灵怪，铁骑，公案，史书历代君臣将相故事话本，或讲史，或作杂剧，或如崖词。如悬线傀儡者，起于陈平六奇解围故事也，今有金线卢大夫，陈中喜等，弄得如真无二，兼之走线者尤佳。

【宋燃爆竹】霹雳声中旧岁除，为惊疫魃燃青竹。一自火药发明后，难止新年放鞭俗。据《神异经》载：西方山中有山臊，犯之则令人寒热。但它怕竹子爆声。于是人们烧竹来赶走它。唐代诗人来鹄诗云：“新历才将半纸开，小庭犹聚爆竿灰。”宋代王安石诗：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”

【宋教坊自乐】良辰美景奈何天，泪眼装欢又一年。堪喜岁首无官役，相聚青楼奏管弦。宋代教坊妓女原属宫廷，是为官妓：“绍兴年间，废教坊职名，如遇大朝会，圣节，御前排当及驾前导引奏乐，并拨临安府衙前乐人……”另有私妓，在市井演唱。官府有事，如设酒库卖酒，为招揽生意，“官私妓女，顾倩只应”。一年之内，难得休息。只有新岁初一有空闲自娱。

【金晒书翻经】三伏朝爽晒书篇，庵院翻经结善缘。近事信女乐相助，愿修来世福寿全。《尔雅翼》卷二：“荆楚之俗，七月，曝经书及衣裳，以为卷轴久则有白鱼。”魏晋时代在七月七日晒书，后改为六月六日三伏时晒书。

【金货郎担】鼗鼓街头摇丁东，无须竭力叫卖声。莫道双肩难负重，乾坤尽在一担中。“货郎担图”在宋人绘画中有数幅。《清明上河图》中即有两架货郎担子。金代有《乾坤一担图》明代也有《货郎担图》。《梦粱录》中所记挑担卖物者种类甚多：“并挑担卖油，卖油苕，扫帚……瓜，茄，菜蔬等物。”属生菜类；又有铙子，木梳……与各色麻线，鞋面，领子，脚带，粉心，合粉，胭脂等物。