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明季明孙汝忠仙翁金丹真传

    更新时间:2019-01-11 08:33:02  来源:天中人文网  阅读次数:  作者:
摘要:金丹真传,余衍父师之绪作也。余师父,故称父曰父师,父师世居齐登黄,生于弘治十七年甲子。髫年好道,历访名山,调息运气。弱冠得秦野鹤先生

明季明孙汝忠仙翁金丹真传

金丹真传,余衍父师之绪作也。余师父,故称父曰父师,父师世居齐登黄,生于弘治十七年甲子。髫年好道,历访名山,调息运气。弱冠得秦野鹤先生守中采药结胎出神之法,迄王云谷先生胎息玄关抱一无为之旨。因与李若海结为丹友,圜坐岁余,莹彻几先,道未来事,历历如烛照。若海以为道在是矣,而父师以为非阳神冲举之道也。跋涉六年,遇石谷子真人,授以金鼎火符,玉液炼己、金液炼形口诀,乃返若海庐,重整圜室,毕力修持,然未登卓尔。每怅一纸千山之隔。
一日有安老师者,扶杖而来,形枯神爽。谓父师曰:可惜此公向上之志,以此修持,恐终弗克。父师异而问曰:何谓大道,超出生死。师徐曰:金液还丹,修仙作佛,更无别说。必先明真阴真阳真铅真汞,逆来顺去之理,方敢言九转金液还丹之道。父师请竟其说,安师曰:物无阴阳,安得自孕?牡鸡自卵,其雏不成。我本外阳而内阴,为离为汞,非得彼之真铅,逆来归汞,何以结圣胎而生佛生仙!彼本外阴而内阳,为坎为铅,非得我之真汞,顺去投铅,何以结凡胎而生男生女!故顺则人,逆则丹,有旨哉。丹经中每每言此丹房中得之,非御女采战之事,家家所有,非自身所有。法财鼎器,赤县神州,外护善地,侣伴黄婆等语。而父师犹未豁然也。
一日记游华山,时遇一神卜头陀,问曰:何时得师闻道?陀曰:安为汝师。三问而三如是答,且曰:师寻徒易,徒寻师难。今日安师之访,适谐卜语,遂与若海殷勤恳作用诀。师曰:善哉问,汝能为我了生死,吾不靳汝发泄。修仙之节次有九:一筑基,二得药,三结丹,四炼己,五还丹,六温养,七脱胎,八得玄珠,九赴瑶池。初三节可为人仙,中三节可为地仙,后三节可为天仙。大率三候三关,明三仙之口诀,九琴九剑,行九转之工夫,故称九转仙丹也。然筑基不完,不敢得药;炼己不熟,不敢还丹;功行不满,无得玄珠。凡丹药火候,爻铢斤两,老嫩浮沉之旨,一一备悉指示。父师乃恍然悟,与若海执弟子礼,愿卒业焉。退以所言质诸丹经,无不吻合。因速置丹房器皿,虎龙琴剑,奉安师入室。若海虞丹财不足,复拉其友道轩陈子助不逮。五月而体貌异,九月而得药,二年余而炼己还丹温养事毕,安师辞去。
父师寥寥湖海间二十余年,未获同志。六十始至潞安,以初节工夫却垂死病甚验,遂被缙绅绊留不得去。时年六十有八,不得已而始娶吾母,七十岁生余,七十三岁生余弟,八十八生余妹,惟仅仅服后天炁以延其年耳。而外护未获,大药未得,安忍斯道之泯泯乎!

乃进余而嘱之曰:道禁父子相传,虑非其人也,然汝乃法器,不可使斯道失绪。命卜日焚香,盟誓毕,授其所为术。每授一节,必痛哭流涕,明其不获已之故。复曰:汝之为我,其必我之为安师乎。余受教毕,怀白周公过访,以语省庵白公,荐诸京师缙绅,会芝岳何公、若苍衡汪公辈,助所不给。粗备鼎炉琴剑,行未几,而体貌顿异,慧灵渐启,飘飘有出尘风味。迨年百有六岁,遂厌纷嚣,思超凡境,而余兄弟恳恳留也。复留居数月,乃进余而示以细微,嘱以勇猛。叹曰:吾今远辞汝去矣,我未了之愿,俱托之汝,道不可轻泄也。汝命岂重于古仙师乎!当鉴之平叔三遭天谴矣。遂仙去,时危坐一榻,顶有白气,郁郁浮空,异香四彻。乡缙绅及士民,咸惊讶而罗拜焉。
余杜门慕演者三年矣,不欲以父师之传,为淮南旌阳室中物也。遂亲游京畿,广求同志,得以道全形者五六人。形全之后,翩然逐名利去,卒未有求延命术者。壬子抵汴,坊间见玉洞藏书,索其人则李楚愚笔也。因邂逅于藩史公署,为莫逆交,而楚愚退不敢当。
拜而问曰:修仙有次第乎?
曰:有!初为人仙,次为地仙,终为天仙。人仙者地仙之因,地仙者天仙之自也。
曰:敢问何以修人仙?
曰:补完气血,复成乾体,复得外药,结成内丹,此人仙也;采铅炼汞,凝而为砂,真阳外来,圣胎脱化,此地仙也;玄座虚浮,悬一黍珠,饵之升仙,上朝金阙,此天仙也。然结丹与还丹有异,癸铅与壬铅不同。结丹之法,由我而不由人;还丹之功,在彼而不在己。药论癸壬,癸不采而壬可采;丹分二四,二得丹而四合丹。铅汞两家,半在彼兮半在我;雌雄二剑,一伏虎而一降龙。此丹药之辨也。
时衡麓张公留居邸署,余日与楚愚累成帙括,发挥九节之功颇尽。而楚愚请付剞劂氏以公海内,余虑道未成,难以示人也。因述父师得道颠末,冠诸首,名曰金丹真传,就高明者正焉。父师讳教鸾,号烟霞散人。
万历四十三年乙卯清和月
男汝忠、汝孝同顿首拜书




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