明季明孙汝忠仙翁金丹真传
更新时间：2019-01-11 08:33:02 来源：天中人文网 阅读次数： 作者：
摘要：金丹真传，余衍父师之绪作也。余师父，故称父曰父师，父师世居齐登黄，生于弘治十七年甲子。髫年好道，历访名山，调息运气。弱冠得秦野鹤先生
序
金丹真传，余衍父师之绪作也。余师父，故称父曰父师，父师世居齐登黄，生于弘治十七年甲子。髫年好道，历访名山，调息运气。弱冠得秦野鹤先生守中采药结胎出神之法，迄王云谷先生胎息玄关抱一无为之旨。因与李若海结为丹友，圜坐岁余，莹彻几先，道未来事，历历如烛照。若海以为道在是矣，而父师以为非阳神冲举之道也。跋涉六年，遇石谷子真人，授以金鼎火符，玉液炼己、金液炼形口诀，乃返若海庐，重整圜室，毕力修持，然未登卓尔。每怅一纸千山之隔。
一日有安老师者，扶杖而来，形枯神爽。谓父师曰：可惜此公向上之志，以此修持，恐终弗克。父师异而问曰：何谓大道，超出生死。师徐曰：金液还丹，修仙作佛，更无别说。必先明真阴真阳真铅真汞，逆来顺去之理，方敢言九转金液还丹之道。父师请竟其说，安师曰：物无阴阳，安得自孕？牡鸡自卵，其雏不成。我本外阳而内阴，为离为汞，非得彼之真铅，逆来归汞，何以结圣胎而生佛生仙！彼本外阴而内阳，为坎为铅，非得我之真汞，顺去投铅，何以结凡胎而生男生女！故顺则人，逆则丹，有旨哉。丹经中每每言此丹房中得之，非御女采战之事，家家所有，非自身所有。法财鼎器，赤县神州，外护善地，侣伴黄婆等语。而父师犹未豁然也。
一日记游华山，时遇一神卜头陀，问曰：何时得师闻道？陀曰：安为汝师。三问而三如是答，且曰：师寻徒易，徒寻师难。今日安师之访，适谐卜语，遂与若海殷勤恳作用诀。师曰：善哉问，汝能为我了生死，吾不靳汝发泄。修仙之节次有九：一筑基，二得药，三结丹，四炼己，五还丹，六温养，七脱胎，八得玄珠，九赴瑶池。初三节可为人仙，中三节可为地仙，后三节可为天仙。大率三候三关，明三仙之口诀，九琴九剑，行九转之工夫，故称九转仙丹也。然筑基不完，不敢得药；炼己不熟，不敢还丹；功行不满，无得玄珠。凡丹药火候，爻铢斤两，老嫩浮沉之旨，一一备悉指示。父师乃恍然悟，与若海执弟子礼，愿卒业焉。退以所言质诸丹经，无不吻合。因速置丹房器皿，虎龙琴剑，奉安师入室。若海虞丹财不足，复拉其友道轩陈子助不逮。五月而体貌异，九月而得药，二年余而炼己还丹温养事毕，安师辞去。
父师寥寥湖海间二十余年，未获同志。六十始至潞安，以初节工夫却垂死病甚验，遂被缙绅绊留不得去。时年六十有八，不得已而始娶吾母，七十岁生余，七十三岁生余弟，八十八生余妹，惟仅仅服后天炁以延其年耳。而外护未获，大药未得，安忍斯道之泯泯乎！
余杜门慕演者三年矣，不欲以父师之传，为淮南旌阳室中物也。遂亲游京畿，广求同志，得以道全形者五六人。形全之后，翩然逐名利去，卒未有求延命术者。壬子抵汴，坊间见玉洞藏书，索其人则李楚愚笔也。因邂逅于藩史公署，为莫逆交，而楚愚退不敢当。
拜而问曰：修仙有次第乎？
曰：有！初为人仙，次为地仙，终为天仙。人仙者地仙之因，地仙者天仙之自也。
曰：敢问何以修人仙？
曰：补完气血，复成乾体，复得外药，结成内丹，此人仙也；采铅炼汞，凝而为砂，真阳外来，圣胎脱化，此地仙也；玄座虚浮，悬一黍珠，饵之升仙，上朝金阙，此天仙也。然结丹与还丹有异，癸铅与壬铅不同。结丹之法，由我而不由人；还丹之功，在彼而不在己。药论癸壬，癸不采而壬可采；丹分二四，二得丹而四合丹。铅汞两家，半在彼兮半在我；雌雄二剑，一伏虎而一降龙。此丹药之辨也。
时衡麓张公留居邸署，余日与楚愚累成帙括，发挥九节之功颇尽。而楚愚请付剞劂氏以公海内，余虑道未成，难以示人也。因述父师得道颠末，冠诸首，名曰金丹真传，就高明者正焉。父师讳教鸾，号烟霞散人。
万历四十三年乙卯清和月
男汝忠、汝孝同顿首拜书
《天中人文网》
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