形法派与理气派对“三吉六秀”的不同理解
更新时间：2018-01-29 16:36:50 来源：天中人文网 阅读次数： 作者：
摘要：《 雪心赋》义正词严批评理气派的卦例方位之术，比如三吉六秀之说，“三吉六秀何用强求，正穴正形，自然默合，八卦五行，必须参究。浮花浪蕊，
《 雪心赋》义正词严批评理气派的卦例方位之术，比如三吉六秀之说，“三吉六秀何用强求，正穴正形，自然默合，八卦五行，必须参究。浮花浪蕊，枉费观瞻。死绝处有生成气局，旺相中审休废踪由。弃甲曳兵，过河重兴营寨，排枪列阵，穿珠别换门墙。”此段文字借用了大量的理气派风水术语。反对理气派纯以罗盘方位来定龙脉真伪吉凶。三吉者：亥、震、庚三个方位，（形法派指土、金、木三星。）六秀：指巽、丙、丁、艮、兑、辛，（形法派指：龙、峡、官、鬼、禽、曜）。宋明以来，理气派盛行，风水大师多用罗盘格龙，以龙脉从三吉六方向来，即为真龙，贵龙。其实在《穴心赋》看来，这是大错特错的，龙以变换起伏为贵，以屈曲有情为真。不必强调什么三吉六秀之道，而八卦之术也是在求得真穴基础上，可以参考，而不是单纯专用卦求。
形法派也强调龙脉剥换过程中的生死旺相等情态。所谓死中有生，旺中有休，关键要以五行生克制化原理考察龙脉落穴的真伪。如“游龟不顾而参差，是息肩于传舍。连珠不止而散乱，假以道于他都。滚滚桃花，随风柳絮，皆是无蒂无根，未必有形有气”的形山，就要力求避免之。
派别不同看法也就不一致，重点也不一致，结果肯定也不一致，所以的真假一般福主很难辩证，“实践是检验真理的唯一标准”，用实际的旧的案例来检验先生的真水平，如能把旧地的现象能断个十之八九，我想都可以为真
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