《罗织经》终结篇
更新时间：2018-09-25 09:53:39 来源：天中人文网 阅读次数： 作者：
摘要：《罗织经》，由武周酷吏来俊臣所著，是中国文明史上第一部集邪恶智慧之大成的诡计全书，他第一次揭示了奸人为什么比忠者过得更好的奥秘
《罗织经》，由武周酷吏来俊臣所著，是中国文明史上第一部集邪恶智慧之大成的诡计全书，他第一次揭示了奸人为什么比忠者过得更好的奥秘。酷吏周兴临死之际，看过此书，自叹弗如，竟甘愿受死；一代人杰宰相狄仁杰阅毕此书，冷汗直冒，却不敢喊冤；女皇武则天面对此经，叹道：如此机心，朕未必过也，杀机遂生。
中国的“阳谋”学派太多太多，或者说起码穿上“皇帝的新衣”，用阳谋来催动阴谋的发动，而《罗织经》却直接用阴凉凉、血淋淋的刀子捅开整部中国史甚至世界史，让人初看心头大震，冷汗淋漓，复看逻辑严密，自成一体。
有读者强烈要求解读《罗织经》，特意翻译全文共十二章，共分四篇四次发出，来看看《罗织经》是怎样成为阴谋学的扛鼎之作的：
十、不择手段加罪于人可免自罪（问罪卷十）
【原文】
法之善恶，莫以文也，乃其行焉；刑之本哉，非罚罪也，乃明罪焉。
人皆可罪，罪人须定其人。罪不自招，密而举之则显。上不容罪，无谕则待，有谕则逮。人辩乃常，审之勿悯，刑之非轻，无不招也。或以拒死，畏罪释耳。人无不党，罪一人可举其众；供必不缺，善修之毋违其真。事至此也，罪可定矣。
人异而心异，择其弱者以攻之，其神必溃。
身同而惧同，以其至畏而刑之，其人固屈。怜不可存，怜人者无证其忠。友宜重惩，援友者惟招其害。
罪人或免人罪，难为亦为也。
【译文】
律法的好坏，不在条文，而在执行。刑罚的根本，不是为了惩罚罪犯，而是要让人明白什么是犯罪。
谁都可以被定罪，要加罪于人必须先确定对象。有罪的人不会自动招认，暗里举报罪行就会显露。君主不会容忍犯罪，没有谕旨就耐心等待，有诏令就马上收监。犯人自我辩解是正常的，审讯时候不怜悯，用刑时候不手软，就没有不招认的。有拒不认罪被刑讯致死的，可用畏罪自杀来开脱。人没有不结党营私的，给一人定罪可以揭发他的同伙。供状必须完整，可以精心修改，但不要违反常理。事情做到这一步，罪案就成立了。
人有不同，思想也有差异。选择最弱之人进行攻击，他的精神就会崩溃。
一样的肉体，一样有恐惧之处，拿他最害怕的来严刑拷问，他肯定会屈服。怜悯之心不能有，有怜悯之心的人就无法证得自己的忠诚。对朋友应该从重惩罚，援助朋友只会能给自己招来祸害。
加罪于人可能会让你免于被人加罪，这样的事情再难办也要办。
十一、想尽办法置人于死地才能富达自己（刑罚卷十一）
【原文】
致人于死，莫逾构其反也；诱人以服，非刑之无得焉。刑有术，罚尚变，无所不施，人皆授首矣。
智者畏祸，愚者惧刑；言以诛人，刑之极也。明者识时，顽者辩理；势以待人，罚之肇也。
死之能受，痛之难忍，刑人取其不堪。士不耐辱，人患株亲，罚人伐其不甘。人不言罪，加其罪逾彼；证不可得，伪其证率真。刑有不及，陷无不至；不患罪无名，患上不疑也。
人刑者非刑也，罚人者非罚也。非人乃贱，非罚乃贵。贱则鱼肉，贵则生死。人之取舍，无乃得此乎？
【译文】
想置人于死地，莫过于诬陷他谋反；想让人服从，不用刑罚就办不到。刑讯要讲究方法，责罚要不断变化。施刑的手段无所不用其极，这样人人都会认罪的。
聪明的人害怕祸殃，愚钝的人害怕刑罚；用语言杀人，是最高明的刑罚。聪明的人识时务，愚钝的人只知辩解；用不同的势来区别对待，是刑罚的出发点。
死可以承受，疼痛却很难忍耐，给人动刑要找他难以忍受的地方。有身份的人耐不住屈辱，人们都怕株连到亲友，处罚人就是要攻击他不愿受处罚的地方。有人不认罪，就给他加上比原来更大的罪名。得不到犯罪证据的话，就伪造和真的一样的证据。刑罚有做不到的地方，诬陷却没什么做不到的。不担心给人定罪有没有名目，只担心君主会不会猜疑。
被人用刑的人会指责用刑的人，责罚别人自己就不会受到责罚。遭受非人待遇地位就低贱，不受到责罚的人地位就会高贵。地位低贱就会像鱼肉一样任人宰割，地位高贵就可以主宰别人的生死。人们的选择取向，不都源于此吗？
十二、指鹿为马一网打尽以绝后患（瓜蔓卷十二）
【原文】
事不至大，无以惊人；案不及众，功之匪显。上以求安，下以邀宠，其冤固有，未可免也。
荣以荣人者荣，祸以祸人者祸。荣非己莫恃，祸惟他勿纵。罪无实者，他罪可代；恶无彰者，人恶以附。心之患者，置敌一党；情之怨者，陷其奸邪。
官之友，民之敌；亲之友，仇之敌，敌者无常也。荣之友，败之敌；贱之友，贵之敌，友者有时也。是以权不可废，废则失本，情不可滥，滥则人忌；人不可密，密则疑生；心不可托，托则祸伏。智者不招己害，能者寻隙求功。饵之以逮，事无悖矣。
【译文】
事情闹的不够大，就不会让人震惊；案件牵涉的人不够多，办案人的功劳就不够显现。上面要的是安定，臣子要的是宠信，因此冤曲一定存在，不可避免。
真正的荣耀是能带给其他人荣耀，真正的祸患是让其他人也遭受祸患。不是自己的荣耀千万不要拿来自恃，只要是他人的祸患就不能放过。罪名证据不足的，可以用其它的罪名来替代；恶行还没有显露的，可以给他加上他人的恶行。对于心腹之患，把他指认为是敌人的同伙；对于你怨恨的人，可以构陷他是奸诈邪恶的小人。
官吏的朋友，在老百姓的敌人；亲人的朋友，在仇人眼中也是敌人，所以敌人是变化不定的。荣耀时的朋友，潦倒时候是敌人；贫贱时的朋友，富贵了就成敌人，朋友是分时间阶段的。所以权力是不能丢的，丢了权力就失了根本。感情不能随便付出，太多表露自己的感情了就会招人猜忌。和人交往不可过于亲密，太亲密就会让人疑窦丛生。心事不能全盘托出，全盘托出就可能潜伏祸患。聪明的人不会给自己招祸，有才能的人会钻各种空子谋取功劳。诱惑别人上钩，再把他逮捕，就不会出乱子了。
《罗织经》为成功不择手段，为私己诛亲灭友。没有亲情，没有友情，没有君子，没有小人，只有时时变异的君上与敌人，只有万变不离其宗的权势与利益。我们明显看到身边很多这样的人这样的事在发生，而这样集大成的典籍却千年难得一见。阳谋激励人心，让人奋进，阴谋刺激人心，让人知奸。或许：知世故而不事故，做一个知奸的好人。才是《罗织经》对人类最大的贡献，希望如此吧！您看呢？
《天中人文网》
上一篇:闾山法师：道教丹法，外天罡真源！ 下一篇:学仙辨真诀
更多有关 学海拾遗 的相关资讯：
-
无相关信息
