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徐阶《官智经》

    更新时间:2018-05-04 16:05:29  来源:天中人文网  阅读次数:  作者:
摘要: 愚不逐上焉,智不厌下焉。贵荐得贵,贱谤得贱。官无至贤,官无至理也。用心于事者隐,用心于人者显,尊必见责,卑必见辱矣。
《官智经》
明. 徐阶
求迁卷

愚不逐上焉,智不厌下焉。贵荐得贵,贱谤得贱。官无至贤,官无至理也。用心于事者隐,用心于人者显,尊必见责,卑必见辱矣。
免谪卷
无过亦谪也,无计固害也。事由己为,罚由上决。恶堪加之,罪堪赦之,远结君子,近纳小人。善言善出,善念善行焉。


建功卷
以功为本,不智也;以庸为耻,非诈也。功为始,庸为终,运为辅,智为主。势孤无显,性懦无果。君子寻机,小人制机亦。
化难卷
无官不险也,无智不孰焉。言祸降忠,天谴予奸。诚有其哀,直有其惨也。天灾求己,人祸求人。莫测为心,莫言为忌矣。
释疑卷
上无信者,下无托者。不疑不强,不敬不立也。私勿害公,情莫悖义。智者念远,愚者顾近也。君子疑己,小人疑人焉。
远谤卷
智者谤智也,奸者谤奸也。无利则无谤,无果则无行。上不拒贵,下不疏贱。事可无成,心必人知。恶语或善,褒言或贬矣。
藏拙卷
人忌无优焉,官忌拙显焉。大拙不明,小拙不悟。难为不为,能为有让也。君子内忍,小人内凶,以优为拙,至明也。以拙为优,至愚也。
去患卷
民智憎患也,官智去患也。上患为上,下患为下。不与命斗,不与形逆。大利在安,小利在幸,人争弗争,人怨弗怨也。
《官智经》系其最有价值的成果之一。明代名臣徐阶总结出的求迁、免谪、建功、化难、释疑、远谤、藏拙、去患,当属于为官"八智"。本书内容又极为丰富;文字不多却言简意赅,寓万千道理于其中,非常人所能道破。其理论高度和智慧深度远远超出人们的想象,不仅对为官者大有助益,对世人的影响也同样深远,与徐阶同时代的大改革家张居正就十分推崇,称其"道尽朝堂之秘,破尽宦海之机"。
徐阶(1503年-1583年),字子升,号少湖,一号存斋。汉族,明松江府华亭县人。明代名臣,在嘉靖朝后期至隆庆朝初年任内阁首辅。嘉靖二年以探花及第,授翰林院编修。后因忤张孚敬,被斥为延平府推官,受此挫折,从此谨事上官。后又进礼部尚书,兼文渊阁大学士,参与朝廷机要大事。徐阶曾密疏揭发咸宁侯仇鸾的罪行,且擅写青词为嘉靖帝所信任。和严嵩一起在朝十多年,谨慎以待;又善于迎合帝意,故能久安于位。
嘉靖四十一年,得知嘉靖帝对严嵩父子的不法行为已有所闻,于是就命御史邹应龙参劾,终于使严嵩罢官,其子严世蕃谪戍。徐阶则取代严嵩而为首辅。万历十一年,徐阶病卒,赠太师,谥号文贞。 徐阶著有《世经堂集》、《少湖文集》等。




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