古人安乐智慧20句

更新时间：2016-03-21 09:46:15 来源：天中人文网阅读次数：作者：凤鸣

摘要：所乐而玩者，爻之辞也。　【大意】君子立身处事求得安乐，所应遵循的是《易经》卦爻所体现出的高低升降、进退消长的变化次序，以及卦爻

是故君子所居而安者，《易》之序也；

所乐而玩者，爻之辞也。　

——《易•系辞上》

【大意】君子立身处事求得安乐，所应遵循的是《易经》卦爻所体现出的高低升降、进退消长的变化次序，以及卦爻辞里面所体现出的奥义。

【感悟】《易经》这部书是借八卦符号体系来讲社会人生之道理的，欲得人生之安乐智慧，应该钻研《易经》这部书。“生生不息之谓易”这句话体现了刚健有为而又应时谦退，安居乐生而又虚静自守的易之精神。

利用安身，以崇德也。　　

——《易•系辞下》

【大意】物质利益是用来安顿我们自身的生活，它使得我们可以进一步修德进业。求安身，非曲意逢迎，也非小人心智，它目的是为崇德。

【感悟】在仁义与利益的选择中，中国文化究竟选择什么？以前很多人都认为中国人讲究的是仁义。其实这是对我们老祖宗的误解。我们早就有过“利用安身，以崇德也”的说法。也就是说，我们从来不否认人们追求利益，而且认为，政治是在满足人们追求利益的过程中，更好地实现仁义的最终目标。

是故君子安而不忘危，存而不忘亡，

治而不忘乱，是以身安而国家可保也。

——《易•系辞下》

【大意】所以君子平安时不忘记潜伏的危险，存有时不忘记失去的可能，治理时不忘记动乱的苗头。因此身心安泰，国家可以长久保持下去。

【感悟】居安思危，忧患意识已经成为我们民族的集体意识，在中国长期的历史发展中，不断得到充实和提升。

君子安其身而后动，易其心而后语，

定其交而后求。君子修此三者，

故全也。　　　　　　　

——《易•系辞下》

【大意】君子安定自身然后行动，平易内心然后与人语言，确定了交情然后对人有所求，君子修养这三条能得以周全。　

【感悟】一个人在安顿好自己的工作和生活，把自己的家庭照顾好以后，可以关心国事，为群体谋福。“一屋不扫，何以扫天下？”

履而泰，然后安。　　

——《易•序卦》

【大意】以礼来规范节制人心，然后个人乃至国家生活安泰、精神安乐。

【感悟】“履”就是按照合乎礼的道路去走，去实践礼。狭义上讲，礼是当时社会公认的道德规范和行为准则；广义上讲，可以理解为我们所不能控制的现实的外部环境；更深层次讲，就是时代发展的潮流和大趋势。

我们要适应现实的外部环境，适应时代发展的潮流和大趋势，只有这样，我们才能做到既不完全丧失自我，又能有所作为，从而获得生活的安乐。

君子所其无逸。　

——《尚书•无逸》　

【大意】君子无论在何处都不贪图安逸。

【感悟】好逸恶劳是人的天性，贪图安逸是人生事业的大敌。

不知稼穑之艰难，乃逸。　

——《尚书•无逸》　

【大意】一个不知道生活艰难，没有受到生活磨炼的人很容易贪图享乐。

【感悟】安乐是一种健康的生活态度，享乐则是对外部世界的无限索取。南北朝时期宋朝的建立者刘裕出身贫寒，做了皇帝后，为了让孩子知道创业的艰辛，就专门在一个房间里放满自己用过的农具，经常带着孩子去“忆苦思甜”，希望孩子将来能避免骄奢淫逸，不是去追求享乐，而是去追求安乐。

鹪鹩巢于深林，不过一枝；

偃鼠饮河，不过满腹。　

——《庄子•逍遥游》　

【大意】小鸟栖止在树上，所占的不外一根树杈；鼹鼠饮水，所喝的不外装满肚子。比喻要求有限，极易满足。

【感悟】人生忙忙碌碌，追求这，追求那，其实不管获得多少物质财富，一个人能享用的也就是白日三餐饭，夜间一榻眠。真正的安乐肯定不是物质方面的，只能是精神上的自足和愉悦。

生于忧患，死于安乐。　　

——《孟子•告子下》

【大意】忧患能促使人奋发图强，安逸享乐则容易使人沉溺丧志。

【感悟】孟子这里的“安乐”指的是安逸享乐。温柔乡最容易消磨英雄志气，所谓英雄难过美人关。

处逸乐而欲不放，居贫苦而志不倦。　

——汉•王充《论衡•自纪》　

【大意】置身逸乐而不放纵嗜欲，处于贫苦而不懈怠意志。　

【感悟】人穷而志不能短，眼前的穷困可以慢慢解决，但是一个人要是意志消沉了，甚至堕落了，就再也没有转变命运的可能了。

一劳而久逸，暂费而永宁者也。　

——汉•班固《封燕然山铭》　

【大意】一时的辛劳可以得到持久的安逸，暂时的耗费得到长远的安宁。　

【感悟】能够享用的长久的安逸，肯定是经过一番辛苦换来的，不是用辛劳换来的享乐是无妄之福，多不长久。

委明珠而乐贱，辞白璧以安贫。　

——北朝•北齐•颜之推《观我生赋》

【大意】舍弃高官而乐于卑下的地位，辞却厚禄而安于贫穷的境遇。意思是舍弃富贵，安于贫贱。　

【感悟】真正的安乐不是以地位和财富来衡量的，地位能赢得别人表面上的尊重，不能得到别人发自内心的亲近；财富能买来一些物质，并不能买来健康、智慧和好的心情。

人生难处是安稳。　

——宋•苏轼《骊山》　

【大意】意谓安稳舒适的生活，容易使人滋长贪图享乐的思想。也可以理解成人生安稳是很难得的，是宝贵的。

【感悟】我们经常说平平安安过一生，其实人生大多数时候都是不安稳的，总是充满烦恼和困扰，我们能做的就是改变自己的心，接纳人生的不完满，寻找属于自己的那一份快乐。

勤劳乃逸乐之基也。　

——宋•陈敷《农书•卷上》

【大意】勤劳是使人舒适欢快的根基。　

【感悟】勤劳的人快乐，在劳作中获得一种成就感，炒出几个小菜，看家人狼吞虎咽，打心眼里高兴。

勤劳的人忙于手中的事情，就少了很多闲人的是非，避免了人生的很多烦恼。

安乐窝中快活人，闲来四物幸相亲：

一编诗逸收花月，一部书严惊鬼神，

一炷香清冲宇泰，一樽酒美湛天真。

　　　　　——宋•邵雍《安乐窝中四长吟》

【大意】住在安乐窝里的快活人，闲来无事，点香读书，诗酒度日。

【感悟】宋代邵雍自号安乐先生，隐居在苏门山，名其居为“安乐窝”，后来迁到洛阳的天津桥南，居住的茅屋仍用这个名字。

邵雍曾经作有一篇《无名公传》来描写自己：“所寝之室谓之‘安乐窝’，不求过美，惟求冬暖夏凉。”

安乐窝之所以安乐，是因为居住者有一颗安乐的心。

我不如人，我无他福；

人不如我，我当知足。

知足不辱，一饭两粥，

谢天谢地，平安是福。

——明•唐寅《无用歌》

【大意】生活比我好的人，是我没有他该有的福气，还有处境不如我的，我应当知足。人一旦知足就不会受到羞辱，一顿饭喝两碗粥，我就谢天谢地了，平安就是福啊。

【感悟】人家生活得好，是人家的福气。知足常乐，平安是福。

君子不作垢业，亦不立芳名，

只是元气浑然，圭角不露，

便是持身涉世一安乐窝也。

——明•洪应明《菜根谭》

【大意】所以有才德的人不做背德的事情，也不树立美好名声。只要是本元精气质朴纯真，不露锋芒，就是把持身心、涉历世事的一个安乐窝了。

【感悟】绝对不能做坏事，行善也不是为了获得名声，保持一颗淳朴的心，低调做人，行善不为人知，这样就是经营一个“安乐窝”了。

安乐寻常，事无绝对。　　

——明•洪应明《菜根谭》

【大意】有一个快乐的境界，就有一个不快乐的事物相对应；有一个美好的光景，就有一个不好的风光来抵消。可见有乐必有苦有好必有坏，只有平平常常安分守己才是快乐的根本。

【感悟】明白凡事都有它相对应的一面，也就明白了苦与乐，利与害，高与下不会绝对不变。一个人生活在无忧无虑的环境中，旁人看来他很幸福，实际上也许内心充满了痛苦，因为矛盾处处时时都有，不同的事有不同的矛盾。因而幸福与快乐也是相对的。　

经过狂风巨浪的人，才能领略出风平浪静的安宁；从痛苦中奋斗得来的快乐，才能使人体会到真正的乐趣。做一个平凡却又品德高尚、无私欲扰乱心性的人，才能体会到生活的充实和洒脱。

心安茅屋稳，性定菜根香。

世事静方见，人情淡始长。

——明•范立本《明心宝鉴》

【大意】只要心安，住在茅屋里也觉得安稳；只要性定，嚼菜根也是香的。只有静下心来才能看清世事，人情只有平淡才能长久。

【感悟】像机器零件一样随着时代的车轮被动旋转，在忙碌之中茫然度过一生，没有平静、没有自我，这就是现代化所带给我们的伟大成果吗？只想着金钱利益，没想过安贫乐道；只想着功成名就，没想过默默无闻。不是没有名利我们就过不好，而是我们认为没有名利就过不好。所以我们不能体会平淡自然而其味无穷，清贫朴素却宁静安逸的生活。