《先天道德经》
更新时间：2018-10-22 09:15:33 来源：天中人文网 阅读次数： 作者：
摘要：《先天道德经》“妙元神真道”五篇，篇各有章，章章为言，合为五千，为道家太极门之正传法典，向为道门秘钞，传为老子之先之原祖——元始天尊
元篇：“元之所以为元者，非元也，乃妙形之始。形之所以为形者，非形也，乃混然而成，道自妙降而为元，始有恍惚之状，故曰妙元惚恍，忽然有象；妙元恍惚，忽然有物，物象出於杳冥之间，而有至精者存焉。精全为神，神一为眞，会眞集神为元之体。故其体有明有色，有象有状，此色与明状，与象具於吾之本始，无作之者，由有微心吸撮尘象，尘象成根，道表本象乃与本明。至人迥脱根境，复还元明，故见非色之色，素朴含明，无状之状，无象之象”。以道言曰元，以色言曰玄。“玄为色之母，无色为玄，元色未辟，其光玄玄，一者，玄之谓也。由有元一旋生五元，故天一为水，天生水中，水浮天而载地、元之未辟，自然太玄之中有苍素彤黄今之光，合为四象五元，恍惚杳冥”。故“元亦玄也。“天元地黄”。元中有色，故曰元黄。
神篇：“妙至元涉於象，至神涉於数，故元篇言苍青彤黄今之象，神篇言一七九三之数。揆之河图，则一为下，九为上，三为左，七为右。验之天数则始青得九阳为木；丹光得三阳为火；素灵得七阳为金；玄上得一阳为水；皆一七九三之分布於四方，在阴阳为气数，在天地为运数，在日月为交数，在五行为用数”。数始於一，成於三，中於五，变於七，究於九，故生数属天，自一至五得阳数三；成数属地，自六至十得阴数二。一三五为阳中之阳，七九为阴中之阴。“得道者能使七之阴绝而返於阳，九之阴绝而还於一，故谓之七返九还”。神合於数，“神始神终复归於元元”。然“神之妙，出有入无，变化不测，若遂以变化为神则非也。盖神本於妙无，出於元始之眞，内绝心意、意识，返於自然，则神本不神，唯其不神，故神无不神”。
眞篇：“一眞返元，万化归一，眞一守一，入吾神天”。故“眞人抱一，致一含眞，天火神，地水精，天地精神，七六水火，吾合为眞”。“化炼水火交养精神，足以为道矣。而未为至也，所谓至者，必在固定太初，守鎭元始，道合元眞，入於无极，炼成浩劫妙一灵元，自然之神，无始无终，是数非数，是道非道，然後能变化万物，吾元始用之以成天成地”。
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