武当紫霄玄真悟元功
更新时间：2018-04-25 16:37:47 来源：天中人文网 阅读次数： 作者：
摘要：丹田培元:调息以炼气,调身以炼形,调心以炼神, 形神合一,性命双修。 神阙、命门、关元、会阴、尾闾 等丹 穴所围成的球状生理空间
收心静坐:子午卯酉时坐一香、三香 , 久久行之,身安 静→心神活→万念丛生→一念代万念→心息相依→收视返 听 (视而不见其物, 听而不闻其声 ) →凝神入气穴 (前有 神阙 脐正中、后有 命门 第 2腰椎棘下凹陷中、上有 黄庭 脐内空处,外三宫天中地 中人中;内三宫脑中心中脾中、下有 会阴)→回光返照(丹光显现、 丹田火炽、坤炉药生、两肾若煎汤)。
A 、 凝神气穴法
或站或坐,双手左上右下叠放于腹前,手心向上,全身 自然放松,百会上领,下颏内收,二目平视,唇牙轻闭,松 肩坠肘,含胸拨背,塌腰合胯,敛臀撑裆,收腹垂闾,命门 微鼓,气沉丹田,舌抵上颚,神光内敛,收入祖窍(山根穴 内),全身放松,适舒安逸,意将身体与大自然融为一体, 我心是宇宙,宇宙即我心,浑浑沌沌, 无我无物, 心无所挂, 意无所牵,念无所思。约五-十五分钟。
待心平气和之后,意想天目(山根与玉枕连线前三分之 一处) 洞开, 发出一束白光下注喉管, 到膻中后变为红色光, 下沉腹内气穴 (神阙与命门连线后三分之一处) , 变成蓝光, 充满下丹田。上、中、下三丹田三色光汇聚成三个白、红、 蓝三色丹球。静观五-十五分钟。
然后观想三丹田合三为一,于小腹内气穴共聚成黄色丹 球,丹球吸纳宇宙之真气(夺天地之造化)。约五-十五分 钟。
丹田处可观想师像。父母像,或历代圣贤祖师像,如老 子、吕祖等。口中亦可配合默诵净心神咒或 “ 太极仙翁,灵 妙玄通 ” , “ 守神气、 安五脏、 复无极 ” 等语句。 建议观想 “eng , ong 、 hong” 三音于上、 中、 下三丹田, 也可念 “ 轰、通、 空、 洞、工、翁 ” 等音,以自己感到内体震动最大为好,在此不 强作要求。
B 、 阴阳既济法
姿势要求同上，惟双手前抬起约十厘米，十指相对，手心向里，劳宫与命门相照成等边三角形，双臂如抱一气球，意观劳宫阴阳二气与命门生命之火相激荡，发出金黄色光，暖照下丹田，热流在丹田气穴处汇聚成透明欲燃的水晶丹球，一百零八呼吸后，观想光色全部渗入丹球内，忘掉自身。观想丹球在呼吸，一百零八次呼吸后接练下势。
C 、 丹球内转法
接上势，双手下落相抱于腹前，左手中指与拇指扣成环，右手拇指插入环中，掐抵左手无名指根，余四指自然抱左手，食指掐左手无名指与小指中间，手心与气穴相照。意观气穴中丹球下行会阴，后经尾闾上移命门，向前至神阙下行关元，里推丹田气穴，如此三十六周，再反行运转二十四周，再由丹田入命门，绕带脉经神阙由后向右、向前、向左转三十六周，再反转二十四周、最后收入丹田。
D 、 太极球周转法
观想气穴内丹球吸纳宇宙之真气，并不断变大充满丹田。意将丹球沿神阙、会阴、命门形成的前后立圆转动一百零八次，反转七十二次。然后在带脉形成的左右平圆转一百零八次，反转七十二次。最后沿会阴、气穴形成的竖圆转动一百零八次，反转七十二次。
E 、 三田合一法
双手向体侧左右分开,抬至肩高时,手心转向上,意揽 宇宙之精气由百会贯入上丹田,捧起至头顶时,手心向下, 双手沿体前下按到腹前,外导内行,真气由上丹田下注中、 下丹田。贯行三十六次。 再贯气玉枕、 命门、 气穴三十六次。 最后贯气山根、膻中、神阙、气穴三十六次。
F 、 收劝法
双手搓热干洗面、洗头,按旋太阳穴,鼻两侧,脑后风 府各正反三十六次。拍打胸、 腹、腰、背各三十六次。揉膝、 前后俯腰各三十六次。赤龙搅海(转舌)左右各三十六次, 吞津七十二次,每左、右、中分别吞入下丹田。
G 、 胎息法
玄门丹法修持之功夫,非常讲究胎息。所谓胎息,是指 像胎儿一样呼吸, 就是意念神阙穴呼吸, 把鼻呼吸彻底忘掉。 实际上是一种极其轻微的细长绵绵的呼吸。 玄门丹法中所说 的 “ 火候 ” 之 “ 火 ” ,实际上就是练功中呼吸强弱程度的调节, “ 候 ” 就是什么时候进行调节。内丹 “ 火候 ” 之说,原本是借用 “ 外丹 ” 烧炼术语,后来发展为丹法中的 “ 三十六息法 ” 和 “ 五 候六诀 ” 。
胎息法修持分八步,每步至少行三十六息,最多一百零 八息后行下一步。
览：
① 先将鼻呼吸的频率减少,一般常人每分钟呼吸次数 为十次左右, 延长到每分钟四次。 同时将呼吸速度变缓变细, 使之均匀。
② 再将呼吸变为吸、停、呼,每分钟呼吸三次
③ 意想鼻尖吸气,两鼻孔呼气。其它同②
④ 意想鼻尖吸气,神阙穴呼气,其它同②
⑤ 意想百会穴吸气,神阙穴呼气,其它同②
⑥ 意想神阙穴呼吸,其它同②
⑦ 意想神阙穴吸气,全身毛孔呼气,其它同②
⑧ 意想全身毛孔呼吸,其它同②
在子午周天功中进行十二时周天修习时, 可在相应时位 依法进行调息,只是将神阙穴变为相应时位(如子时在会阴 等)。在五行阴阳功中可在呼吸时意想五色光气进入对应五 脏,即用五脏呼吸。
H 、 炼形法
玄门丹功之入手功夫,尤重炼形之法。法诀云:动处炼 性,静处炼命,唯端直其身,空洞其心,真实其念,功至活 午, 我身得渡。 修真炼性, 何以要端直其身?要知任督二脉, 体不端直则气机塞滞,体一端直则气机畅,百络通利。炼形 之法有真人盘坐法、五龙盘体法、混圆桩法、无极桩法、三 才桩法、十二通灵桩法等等,此皆外炼法,特别是桩法的练 习,对于武功方面增长内力有很好的作用。至于如何练习桩
法,将在武技中给予详述。这里介绍的是五龙盘体炼形法。 此法原为 “ 华岳希夷无为极真派 ” 内法脉宗传内修法, 是由陈 抟祖师所创。其法为面南背北,首东足西,侧身右卧,右掌 劳宫穴紧贴右耳,左手劳宫穴贴于神阙穴,如此则上下心肾 相交;右足微伸、左足凑署于右足上。息念(呼吸与意念) 注于神阙穴, 以神阙吸气, 以全身毛孔呼气。 静察出入气息, 有声听声,无声则守神阙,不即不离,如疏雨滴梧桐,有意 无意,如微云淡河汉。以庄子 “ 心斋法 ” ,先寄心于耳,寄耳 于息,心息相依,渐入心息两忘之境。此功高深内景,请参 陈抟祖师之述:“ 留藏金息,饮纳玉液。金门牢不可开,土 户闭而不可启。苍龙守乎青宫,素虎伏于西室,真气运转于 丹池, 神水循环乎五内。 呼六甲以值其时、 如百灵以卫其室。 然后吾神出乎九宫,恣游青碧,履虚如履实,升上若就下。 冉冉与祥风邀游,飘飘其闲云出没,坐至昆仑紫府,遍履福 地洞天, 咀日月之精华, 观烟霞之绝景, 访真人论方外之理, 期仙学为异域之游。看沧海以成尘,提阴阳而舒啸,兴索而 返,则足蹑清风,身浮落景。 ”
尚有小炼形、大炼形,属武功方面。玉液炼形法、金液 炼形法,已经属于内丹修持的范畴,不再介绍了。
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