摘要:复卦初爻起一阳,子时符节转天呈。复卦者,主十一月,一阳爻初生丹象。以十一月,为初春用事,故子时还丹符,须顺天罡而行火也。玄和子意用是象日是法。高奇妙手修金鼎,清净斋心奉玉皇。…… 查看全文>>
摘要:《天工开物》初刊于1637年(明崇祯十年)。《天工开物》是世界上第一部关于农业和手工业生产的综合性著作,是中国古代一部综合性的科学技术著作,有人也称它是一部百科全书式的著作,作者是明朝科学家宋应星。…… 查看全文>>
摘要:《阴符经》“阴者暗也,符者合也。天机暗合于行事之机,故称阴符。”它和《道德经》、《易经》一样,各家对经书内容的理解各不一致,有人认为是兵书;有人认为是道家著作;有人认为是道教炼养之书;有人认为是儒家著作。…… 查看全文>>
摘要:万物同根,是非一气,奚物而为周,奚物而为蝶。认周以为非蝶,是未能忘我也。执蝶以为非周,未能忘物也。物我对待,万态纷札,谓彼不齐,皆妄情尔。不知物自无物,虽蝶亦非,我自无我,虽周亦幻。…… 查看全文>>
摘要:重阳立教十五论,凡出家者,先须投庵。庵者舍也,一身依倚。身有依倚,心渐得安,气神和畅,入真道矣。凡有动作,不可过劳,过劳则损气。不可不动,不动则气血凝滞。须要动静得其中,然後可以守常安分,此是住安之法。…… 查看全文>>
摘要:诸真内丹集要,始青之下日与月,两畔同升合为一。出彼玉池入金室,大如弹丸色如橘,中有佳味甘如蜜。沙门得之以禅定,黄衣得之以超逸。子若得之慎勿失,既往复之身将灭。升於幽关三曲折,入彼命门形不惫,渊乎探兮难致请。…… 查看全文>>
摘要:老君变化无极中,出处幽微黄房宫。链形淑淑虚无同,光景布行八极中。
真名一出会九公,道理长远乐无穷。胶驾九龙车马僮,上登八重玉阙中。
金楼之台望华山,山上真人授我经。教我学道身当清,慎勿贪淫没汝形。
清身洁己身长生,老君之道自然并。不求吾道经教名,那得度灾为种生。…… 查看全文>>
摘要:粤若太易未分,莫之名状,太极既始,遂有混成。中含真一之精,实为天地之母。四象因之而建立,万物由之以生成,炎烈火中,出飞龙之娇娇;泓澄水底,跃走虎以耽耽。阴阳莫能测其情,鬼神无以窥其迹。…… 查看全文>>
摘要:六十甲子本命元辰历,甲子本命王文卿,从官十八人,贪狼星元辰。乙未杜仲阳,十六人。女。癸巳史公来,从官九人。乙丑本命龙季卿,从官十六人,臣门星元辰。甲午卫上卿,从官十八人。女。丙申朱伯衆,从官十四人…… 查看全文>>
摘要:尝观活人皆按宣洞阳城晷漏,且自今年冬至起筭,来年冬至日止。所谓周天之正数,斗日一夜一。通计一百刻,每八刻二十分为一时,惟寅申、己亥有九刻,皆以子午定其昼夜。今者所在壶漏异常,不遵古法,务在机巧…… 查看全文>>
摘要:太谷先生黄童真人谷希子传,余受而遵行,封一宗於岱宗山中,与隐地八术名同事异。八术八名,藏之玉笈,封以金章,侍以玉童,卫以玉女,各八百人。玉晨授於九玄,七千年乃传余。…… 查看全文>>
摘要:夫人生体,上禀乎天,下象乎地。日月则有幽明之分,寒暑则有生杀之气,雷电则有出入之期,风雨则有动静之节,人则有贤愚之质、善恶之性、刚柔之气、寿夭之命、贵贱之位、尊卑之序、吉凶之证、穷达之期。…… 查看全文>>
摘要:白玉蟾(1194~ ?),南宋时人,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之五。"南宗"自他之后,始正式创建了内丹派南宗道教社团。飞升后封号为"紫清明道真人",世称"紫清先生"。…… 查看全文>>
摘要: 物之所以生,功之所以成,必生乎无形,由乎无名。#2无形无名者,万物之宗也。不温不凉,不宫不商,听之不可得而闻,视之不可得而彰,体之不可得而知,味之不可得而尝。…… 查看全文>>