摘要：复卦初爻起一阳，子时符节转天呈。复卦者，主十一月，一阳爻初生丹象。以十一月，为初春用事，故子时还丹符，须顺天罡而行火也。玄和子意用是象日是法。高奇妙手修金鼎，清净斋心奉玉皇。…… 查看全文>>
摘要：《天工开物》初刊于1637年（明崇祯十年）。《天工开物》是世界上第一部关于农业和手工业生产的综合性著作，是中国古代一部综合性的科学技术著作，有人也称它是一部百科全书式的著作，作者是明朝科学家宋应星。…… 查看全文>>
摘要：《阴符经》“阴者暗也，符者合也。天机暗合于行事之机，故称阴符。”它和《道德经》、《易经》一样，各家对经书内容的理解各不一致，有人认为是兵书；有人认为是道家著作；有人认为是道教炼养之书；有人认为是儒家著作。…… 查看全文>>
摘要：万物同根，是非一气，奚物而为周，奚物而为蝶。认周以为非蝶，是未能忘我也。执蝶以为非周，未能忘物也。物我对待，万态纷札，谓彼不齐，皆妄情尔。不知物自无物，虽蝶亦非，我自无我，虽周亦幻。…… 查看全文>>
摘要：重阳立教十五论，凡出家者，先须投庵。庵者舍也，一身依倚。身有依倚，心渐得安，气神和畅，入真道矣。凡有动作，不可过劳，过劳则损气。不可不动，不动则气血凝滞。须要动静得其中，然後可以守常安分，此是住安之法。…… 查看全文>>
摘要：诸真内丹集要，始青之下日与月，两畔同升合为一。出彼玉池入金室，大如弹丸色如橘，中有佳味甘如蜜。沙门得之以禅定，黄衣得之以超逸。子若得之慎勿失，既往复之身将灭。升於幽关三曲折，入彼命门形不惫，渊乎探兮难致请。…… 查看全文>>
摘要：老君变化无极中，出处幽微黄房宫。链形淑淑虚无同，光景布行八极中。
真名一出会九公，道理长远乐无穷。胶驾九龙车马僮，上登八重玉阙中。
金楼之台望华山，山上真人授我经。教我学道身当清，慎勿贪淫没汝形。
清身洁己身长生，老君之道自然并。不求吾道经教名，那得度灾为种生。…… 查看全文>>
摘要：粤若太易未分，莫之名状，太极既始，遂有混成。中含真一之精，实为天地之母。四象因之而建立，万物由之以生成，炎烈火中，出飞龙之娇娇；泓澄水底，跃走虎以耽耽。阴阳莫能测其情，鬼神无以窥其迹。…… 查看全文>>
摘要：六十甲子本命元辰历，甲子本命王文卿，从官十八人，贪狼星元辰。乙未杜仲阳，十六人。女。癸巳史公来，从官九人。乙丑本命龙季卿，从官十六人，臣门星元辰。甲午卫上卿，从官十八人。女。丙申朱伯衆，从官十四人…… 查看全文>>
摘要：尝观活人皆按宣洞阳城晷漏，且自今年冬至起筭，来年冬至日止。所谓周天之正数，斗日一夜一。通计一百刻，每八刻二十分为一时，惟寅申、己亥有九刻，皆以子午定其昼夜。今者所在壶漏异常，不遵古法，务在机巧…… 查看全文>>
摘要：太谷先生黄童真人谷希子传，余受而遵行，封一宗於岱宗山中，与隐地八术名同事异。八术八名，藏之玉笈，封以金章，侍以玉童，卫以玉女，各八百人。玉晨授於九玄，七千年乃传余。…… 查看全文>>
摘要：夫人生体，上禀乎天，下象乎地。日月则有幽明之分，寒暑则有生杀之气，雷电则有出入之期，风雨则有动静之节，人则有贤愚之质、善恶之性、刚柔之气、寿夭之命、贵贱之位、尊卑之序、吉凶之证、穷达之期。…… 查看全文>>
摘要：白玉蟾(1194~ ?)，南宋时人，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之五。"南宗"自他之后，始正式创建了内丹派南宗道教社团。飞升后封号为"紫清明道真人"，世称"紫清先生"。…… 查看全文>>
摘要： 物之所以生，功之所以成，必生乎无形，由乎无名。#2无形无名者，万物之宗也。不温不凉，不宫不商，听之不可得而闻，视之不可得而彰，体之不可得而知，味之不可得而尝。…… 查看全文>>
