摘要：太上曰：太阳元精，何谓欤？元君曰：阴阳变化而生五行，五行相生而孕灵化，何者？土之精生灵液，灵液之精生白金。白金，水之精，生赤明灵砂；灵砂之精，生太阳之光；太阳之精，生元气；元气生神明。…… 查看全文>>
摘要：探玄子黄鹤山曹圣图曰：吾遇阳公於当阳，得真要焉。於是知金丹大药者，在乎精究五行，次穷日月，四象备立，而产五帝之河车矣。河车者，神水也。得火则活，见水而生，千炼万化，不易其真。…… 查看全文>>
摘要：抱朴子曰：魏伯阳作《参同契》、《五相类》，凡二篇，假大易之爻象以论修丹之旨。．玄光先生曰：徐从事拟龙虎天文而作《参同契》上篇，以传魏君；魏君为作中篇，传於淳于叔通；叔通为制下篇，以表三才之道。…… 查看全文>>
摘要：刘真人曰：仰观天象，而使知四时常移，阴阳互用，以推日月之迟速，大小生焉，於是得日往月来生成之道，以着金碧之经。金者，刚柔得位也；碧者，仙而游於碧落也。日者，太阳之精，天之魂也，其性刚烈…… 查看全文>>
摘要：大丹要在乎养息成神而已。夫息者，日有三万六千焉，周流於三十六关，四六黑白之道，行於八卦，炼於九鼎者也。一日者有十二时，一时者八刻十七分。吾之四息为一至，可以通三十六关与四穴焉。…… 查看全文>>
摘要：昔者，燧人氏钻木以出火，女娲氏炼石以补天，斯合神丹之道矣。或曰：何谓也？曰：木者，汞之性也；金者，真火也。是以还丹之根在乎南离焉。何也？生於太阳之中，得火而後化乎形质者也。…… 查看全文>>
摘要：何真人何仙姑也曰：命之蒂在乎真息者也。太极布妙，人得其一，而勿失者，善持也。官室虚闲，则其神自居矣，烹熬其灵府，则其血液斯枯矣，悲喜思虑所以蠹其形者也，苟迷而不知，则其气乱而精神无所据矣…… 查看全文>>
摘要：紫微太一曰：夫穿关透节之用，非屈伸导引则无以流而运之；克寒泻热之用，非吐纳呵吹则无以平而出之；荡毒实清之用，非鼓饮漱咽则无以湛而凝之；还精采气之用，非雄雌交合则无以走而上之；结胎分形之用…… 查看全文>>
摘要：玄和子曰：铅真则丹成而圣且灵矣，是以古先至人惟论铅汞，而未尝及四黄八石也。夫铅汞者用之於五行，成之於四象，乃阴阳元气感通自然之道者也，犹人之受赤白之气以结胎气，足则聪明，不足则顿顽矣。…… 查看全文>>
摘要：三宝者，道经师也。道本虚空，无形无名，非经不可以明道。道在经中，幽深微妙，非师不能得其理。若不皈依三宝，必致沈沦邪道，颠倒昏迷。凡修真学道之士，志心皈命者，须作难得遭逢之想。…… 查看全文>>
摘要：青天莫起浮云障，云起青天遮万象。万象森罗镇百邪，光明不显邪魔旺。
我初开廓天地清，万户千门歌太平。有时一片黑云起，九窍百骸俱不宁。
是以长教慧风烈，三界十方飘荡澈。云散虚空体自真，自然现出家家月。…… 查看全文>>
摘要：不死者。为其人身。清静无垢。惜真炁在丹田。精血不衰。其人不死也。难曰。多见今人清静休妻。亦不能成道者。何也。答曰。虽是此人清静。却不达真清静之功。其人虽是一身清静。…… 查看全文>>
摘要：“若夫修道，先觀其心。心為神主，動靜從心。”
“心動無靜，不動了真。心為禍本，心為道宗。”
“不動不靜，無想無存。無心無動，有動從心。”
“了心真性，了性真心。心無所住，住無所心。”…… 查看全文>>
摘要：人与人是不同的，德有高下，性有贤愚。你知道何为圣人，何为智者，何为英雄，何为豪杰，何为儒、法、术、道..吗？知道了各类人等的确切定义，做人才能知道自己该做一个怎样的人…… 查看全文>>
