摘要：正一真人居鹤鸣山洞，告赵昇曰：夫人身有三魂，一名胎光，太清阳和之气也；一名爽灵，阴气之变也；一名幽精，阴气之杂也。若阴气制阳。则人心不清净；阴杂之气，则人心昏暗，神气阙少，肾气不续…… 查看全文>>
摘要： 九天丈人受太空灵都金真玉光，元始天王名之《八景飞经》，广生太空名之《八素上经》，青真小童名之《豁落七元》，九天太上大道君名曰《素书玉诀金章》，同出於九玄之先。…… 查看全文>>
摘要：第一真法：平旦按手两膝上，闭气瞑目内视，存天精君着朱衣、巾丹冠，坐在心中，口出紫炁，以遶心外九重。因叩齿九通，咽液九过，祝曰：精大君，来见心中，身披朱衣，头巾丹冠，左佩神符，右带虎文，口吐紫华，养心凝神，赤藏自生，得为飞仙。…… 查看全文>>
摘要：《八道命籍》，一名《八间》，一名《八达》，又名《八解缠绵释结谢罪延福妙经》。太素三元君受於自然之章，封於太上灵都紫房之内，金章玉华三百人侍卫典香，东海小童、四极真人、西城王君封於峨媚之山西室之中，万劫一传。…… 查看全文>>
摘要： 纣绝标帝晨，谅事构重阿，炎如霄中烟，景耀华。武城带神锋，恬照吞青阿，阊闱临丹井，云门郁嵯峨。七非通奇盖，连宛亦敷魔，六天横北道，此是鬼神家。急急如律令。…… 查看全文>>
摘要：夫学道而无太一，犹视瞻之无两眼；存念而无太一，犹胸腹之失五脏；御神而无太一，犹起行之无四支；立身而无太一，犹尸强而无气矣。是为此经，开通万神，生成魂津，千涂百径，太一而立人焉。若学无师者，徒自烦劳也。…… 查看全文>>
摘要：次入室东向，叩齿三十二通，先暝目，思素灵宫清微府中青气、赤气相沓郁郁来，下入兆身中泥丸上宫，便咽九气；次思兰台府中赤、黄二气相沓如先来，下入兆身绦宫之中，便咽九气；次思皇堂府中白、黑二气相沓如先来…… 查看全文>>
摘要：天澄气清，五色高明。日月吐晖，灌我身形。神津内澳，香汤链形，光景洞曜，焕映上清。气不受尘，五府纳灵。罪灭三涂，祸消九冥，恶根断绝，福庆自生。今日大愿，一切告盟。身受开度，昇入帝庭。…… 查看全文>>
摘要：《抱朴子》曰：道以为流水不腐、户枢不蠹，以其劳动故也一若夫绝坑停水，则秽臭滋积；委木在野，则虫蝎太半。真人远取之於物，近取之於身。故上天行健而无穷，七曜运动而能久。小人习劳而湛若，君子优游而易伤。…… 查看全文>>
摘要：谨按《张天师二十治图》云：太上以汉安二年正月七日中时下二十四治：上八治、中八治、下八治。应天二十四气，合二十八宿，付天师张道陵奉行布化。张天师，沛国丰县人也，讳道陵，字辅汉。禀性严直，经明行修，学道有方。…… 查看全文>>
摘要：夫养生缮性，其方存於卷者甚众。其或幽微秘密，疑未悟之心。至於澄神内观，游玄采真，故非小智所及。常思所寻设能及之，而志不能守之，事不从心，术即不验。诚由前之误交切而难遣，摄卫之道赊远而易违…… 查看全文>>
摘要：夫禀气含灵，惟人为贵。人所贵者，盖贵於#1生。生者神之本，形者神之具。神大用则竭，形大劳则毙。若能游心虚静，息虑无为，候元气於子後时，导引於闲室，摄养无亏，兼饵良药，则百年耆寿是常分也。…… 查看全文>>
摘要：夫人者受生於天魂，经成於元灵，转轮九炁，挺生太一，开关二道，积神幽宫。所以玄液七缠，流津敷泽，日月映其六虚，口目运其神气，云行雨施，德拟天地，胞胎内匠，五因来具，立人之道，其如此也。…… 查看全文>>
摘要：汉武帝既闻王母说八方巨海之中有祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、长洲、元洲、流洲、生洲、凤麟洲、聚窟洲等十洲，并是人迹所希绝处。又始知东方朔非世常人，是以延之曲室，而亲问十洲所在方物之名，故书记之。…… 查看全文>>
