白先生与胡胎仙：有关道家修炼的故事
更新时间：2015-12-13 10:36:14 来源：天中人文网 阅读次数： 作者：凤鸣
摘要： 道由人弘。玉蟾祖师不仅通过注释《道德经》《常清静经》来阐发南宗道教的教理教义，而且注重以术传教、以法弘道。
南宗道教在丹道方面的传承
道由人弘。玉蟾祖师不仅通过注释《道德经》《常清静经》来阐发南宗道教的教理教义，而且注重以术传教、以法弘道。其中，最为重要的道术就是丹道法门。查《正统道藏》中的《海琼白真人语录》《海琼传道集》《上清集》《武夷集》，已有不少篇章涉及丹道；而《藏外道书》《道藏精华》等丛书里更有专门的丹道专著，诸如《金华冲碧丹经秘旨》《金液还丹印证图》《金液还丹印证图诗》。这三部著作，前一部分上下卷，上卷题“海琼老人白玉蟾授、三山鹤林隐士彭耜受”，下卷“题白鹤洞天养素真人兰元白授、门弟子西隐翁辰阳孟煦受”。
丹道的传承（资料图）
按《金华冲碧丹经秘旨传》的说法，“元白老人者，即玉蟾之化也”，这说明下卷还是传自白玉蟾；中一部有序曰：“此图系先师玉蟾亲受，得祖师龙眉子亲笔图述，非人勿示。宝之！惜之！端平甲午武宁王景玄启道书。”这里的“图”，系《金液还丹印证图》的简称。
从其序言所陈述的情况来判断，此书当是由白玉蟾口授，龙眉子记录、整理而成。与《金液还丹印证图》相辅助的《金液还丹印证图诗》则明确标示为“白玉蟾真人授、龙眉子述、涵蟾子注”，此之“授”与“述”及“注”让后人可以清楚地看到南宗道教在丹道传承方面的一个脉络。
白先生与胡胎仙
《正统道藏》《藏外道书》还收有《丹房法语》，标明是白先生“与胡胎仙”，所谓“白先生”当即白玉蟾，而“与”即“给予”的意思，说明此法语系白玉蟾写给胡胎仙的。胡胎仙是个什么人？不可详考，但在白玉蟾的诗文作品中曾两度出现。他写的一首“酹江月”词，题为《冬至赠胡胎仙》。
考其内容与《丹房法语》大体相似，都是讲丹道修炼的，只是《丹房法语》用的是散文格式，而《酹江月•冬至赠胡胎仙》则是用宋代流行的词牌。又查《正统道藏》“洞真部”之《修真十书》，内有《谢张紫阳书》《谢仙师寄书词》《白先生金丹火候图》等，亦当出自白玉蟾手笔。
七彩雕画——白玉蟾（资料图）
白玉蟾所授金丹修炼妙法的两大内容
白玉蟾所传授的金丹修炼妙法，大抵包括两大方面的内容：一是外丹，二是内丹。有的以阐发内丹为主，有的以陈述外丹为主，有的则比较笼统地叙说，将外丹烧炼与内丹法门统一起来。例如《金华冲碧丹经秘旨》卷上，先有《药物》《神室法象》《外鼎》《运水火符候》《再水火断魂法》诸篇置于前；卷下则有《铅汞之法》《断魂之法》《合胎交姤汞法》等。言及金液还丹，则有“九转”之序，其中多药物、斤两、鼎器之记叙，当属外丹规制之铺排。
不过，书中有《满庭芳》《沁园春》词二首，描述玄关双闭固、“有一条径路，直透天关”的状态，此又有内丹暗示意味。至于《金液还丹印证图》及《金液还丹印证图诗》，内多隐喻，又属以外丹火候暗示内丹修炼法门之作。此类丹经，书前有序，书末有《后识》或者《后叙》，系白玉蟾门人或其再传弟子记录其授受源流，足见其书辗转多途，已成为南宗道教修炼指南，其济度之功为后人所赞赏。
《天中人文网》
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