摘要：颜真卿与天中山 : 汝南城北三里处，有个天中山。传说夏禹王把天下分为九州，豫州旦九州的中心，汝南又是豫州的中心，故人称汝南为“天中”。后来，人们在天中这个地方建筑一个台子，下石上土，有一丈多高，取名“天中山”…… 查看全文>>
摘要：驻马店古代地处交通要道，历代皇家在此设立驿站，此乃驻马店名称之由来。西周初年，周公遣人巡测各地，测定汝南（今驻马店市）位于中原之中，于是聚土垒石“天中山”为标记。唐代书法家颜真卿曾亲书“天中山”碑刻予以纪之。驻马店的文化也因此冠名“天中文化”。天中文化起源悠远绵长，发展生…… 查看全文>>
摘要：
仪封村是一个有三千多年历史的古老集镇。我国古代大思想家、大教育家孔子周游列国时，曾两次路过仪封，并在仪封设坛讲学。为了纪念此事，仪封人在仪封西北隅万泉河西岸修建了封人见圣祠。几千年来，受孔子儒家思想迁移默化的影响，敬老爱幼、和睦邻里、尊师重道、乐业敬群、将心比心的…… 查看全文>>
摘要：天中文化是河南驻马店市的古代文化总称，内容包括：盘古文化、女娲文化、伏羲文化、嫘祖文化、冶铁铸剑文化、重阳文化、梁祝文化、车舆文化、古国文化、名流文化、宗教文化等等。…… 查看全文>>
摘要：驻马店十里锚遗址：位于上蔡县邵店乡十里馈村东南。发现的主要遗物为肉制品，陶色为灰色、红色和核色，陶质有泥质、央砂。纹饰有核篮纹、螺旋纹、星云点、人字形划纹、弦纹、乱绳纹、险加堆纹及爽面，另外还发现有磨光黑陶，有些陶器口沿上还饰有花边。…… 查看全文>>
摘要：驻马店郭累遗址：位于新蔡县城西南，关津乡郭家村东北。主要遗物有陶制品，如家面留状局朋、细缎纹矮足低档高腿、弦纹乎底黑陶耀等。陶色以灰陶居多，红色较少。陶质为泥质和央砂。…… 查看全文>>
摘要：韩非子
东周韩国公子(第二王位继承人)，百家争鸣时期法家代表人。韩非子是韩国贵族出身，因战国末期韩国北部大多被秦所占，韩非居住在今西平县境内。他和李斯都是荀子的弟子, 是法学代表人物。主张“法、术、势”兼用。他的法学理论成为秦始皇建立专制中央集权国家的指导思想。…… 查看全文>>
摘要：新蔡的前身是夏朝初年（前2070年）伯夷受封的吕侯国，周惠王十一年（前656年）曾被宋国吞并，周顷王元年（前618年）首次沦于楚国地盘。周景王十四年（前531年）楚灭蔡国。两年后（前529年），楚国又扶植蔡平侯将臣民迁至吕侯国地盘复国，史称新蔡…… 查看全文>>
摘要：上蔡是海内外蔡氏祖地，也是九九重阳节的发源地，名人辈出，康熙年间考取探花的著名书法家程元章就是其中的一位。程元章（公元1683年～1767年），字冠文，号坦斋，为北宋理学家程颐后裔。先代居登封，六世祖程尚智为避明末战乱迁居上蔡。曾祖父程宗道官至太医，祖父程鸿猷曾任郾城县学博，父亲为补博士…… 查看全文>>
摘要：干宝（?~336年），东晋新蔡（今河南省新蔡县)人，字令升。著述颇丰，主要有《周易注》、《五气变化论》、《论妖怪》 、《论山徙》、《司徒仪》、《周官礼注》、《晋记》、《干子》、《春秋序论》、《百志诗》、《搜神记》等。其祖父干统，三国时为东吴奋武将军都亭（今湖北恩施）侯，父干莹，曾仕吴，…… 查看全文>>
摘要：驿站北界牌（集）与五里堡之间曾有一庙，据稗史载，此庙始建于明成化年间，与汝宁府藩王朱见泽在此设立驿站同时立庙，意在护佑行经驿站之王府眷属和传递军情羽檄的官吏人等，…… 查看全文>>
摘要：金顶山呀天中的山，
金顶山呀我心中的山，
你与五岳同高啊，
一样的立地顶天。
金顶山的女儿是炎黄子孙，
世世代代在这里耕耘插雨营建家园。
我们心连着心肩并着肩，
我们友爱相处，
我们心地良善。
我们蔑视野蛮，
我们何惧凶残！
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摘要：千年古道，最终像一个寿终正寝的老人，最终被岁月埋葬在茫茫旷野中，取而代之的是笔直宽畅的现代公路。而当我们乘车旅行时，透过窗口，或许在不经意间，蓦然发现公路旁的草丛里，露出一段千年古道，虽然它已残破不堪，但你只要看上一眼，你只要仔细聆听，当年的金戈铁马如在眼前，当年的如弦歌声犹在耳…… 查看全文>>
摘要：“望族出汝南——天下著姓必称周氏”。这句话出自清嘉庆年间《汝宁府志·周燕传》。 汝南安城周姓，自周燕始，除了其五个儿子，史志上留有姓名并立传者多达百人，且为官者甚多。…… 查看全文>>
