查查道家宗师庄子的户口
更新时间:2015-11-25 10:40:32 来源:天中人文网 阅读次数: 作者:凤鸣
摘要:虽然后世学者费劲脑汁、多方查证,庄子的生卒年代至今仍是个“谜”。梁启超说是大约为公元前375—前300年,钱穆说是公元前368年或稍
虽然后世学者费劲脑汁、多方查证,庄子的生卒年代至今仍是个“谜”。梁启超说是大约为公元前375—前300年,钱穆说是公元前368年或稍后——前268年或稍后,还有人认为是公元前369—前286年。无论哪种说法,看来庄子都还算是高寿的。不过各种说法都只是推测,具体年代难以确定。
钱穆先生著《先秦诸子系年》(资料图)
庄子户口争论
庄子的“户口所在地”是宋国的“蒙”,大概在今天的河南商丘附近。现在隶属河南的民权,以及隶属山东的东明、曹县,距离商丘不远,都有可能是庄子故里。特别是位于山东西南部的东明县,境内至今存有庄子墓、庄子观、据说是庄子隐居的南华山旧址,以及据说是庄子后裔集中居住的庄寨村。因此,如果确定东明就是庄子的老家,还真像是那么回事儿。
还有些学者持不同意见,他们认为,司马迁为庄子作传时所提到的“蒙”,应当是指今天安徽北部的蒙城,也就是相声演员牛群当过几年县长的那个地方。另外,还有些学者根据他们对“蒙”所属国家的考证,认为庄子可能是楚国人,或者是齐国人,或者是鲁国人,或者是魏国人。
我倾向于第一种说法:庄子是宋国人,故里在商丘附近。可能安徽的学者更愿意认庄子为老乡,说他是蒙城人吧。其实,由于历史时代的变迁、古今地名的更迭,我们已经很难确定现在的哪块地方就是当年庄子的“户口所在地”。
不过,这些年时兴“文化搭台,经济唱戏”,很多地方都在大力发掘历史资源,推销“文化旅游”,以致于争相充当名人故里的闹剧还在不断发生。例如,为了抢老子的“户籍”,河南的鹿邑和安徽的亳州就发生了争执,甚至连中央电视台都曾播出过内容前后矛盾的节目。同样,死了两千多年的庄子也不可能安宁,关于他的“户籍”归属问题,今后可能还会有争论。
河南商丘庄子故里(资料图)
庄子家庭结构与弟子问题
庄子的家庭结构,大体上算是完整、正常的,虽然我们不清楚庄子的父母是谁、祖上如何。《庄子》书中提到,庄子的老婆去世了,他的好朋友惠施前去吊唁,到那儿一看,庄子却正叉开腿,坐在那儿敲着盆唱歌呢,他不仅一丁点儿悲伤都没有,甚至好像还很高兴。于是,惠施就批评他说:你老婆跟你这么多年,为你生孩子、养孩子,多不容易!现在她死了,你不哭也就罢了,怎么竟然还能自己给自己伴奏着唱歌呢,真是太过分了!
从这个故事可知,庄子再怪再高,却不能免俗,他终归还是个有老婆、有孩子的居家男人,而不是独自在山林中隐居,一人吃饱、全家不饿的单身汉。可叹的是,直到他老婆死了,我们才知道这一点。冯梦龙后来说庄子一生先后娶妻三位,最后一位“肌肤若冰雪,绰约似神仙”,还差点红杏出墙,这就纯属小说家逗读者开心的胡扯淡了。
至于庄子老婆、孩子的名字,老两口有几个孩子,乃至他们的后代情况等问题,现在看来,却又成了有头无尾的“谜”。这与人丁兴旺、香火不绝、家谱完备的孔老夫子,又形成了鲜明的对比。看来,当异端与当圣人,历史所给的待遇就是不一样!
庄子鼓盆而歌(资料图)
顺便说一个与此有关的趣事。上面提到,山东东明县菜园集乡的庄寨村,被不少学者推断为庄子后裔的聚居地。因为,村中的庄氏族人历来都认为,他们的先祖庄子生于公元前369年农历二月初九,逝于公元前286年农历八月二十四,因此族人有“二月祭生,八月祭死”的习俗。这一祭祖习俗历代沿袭不绝,而且每当祭祀时,其他省县的庄氏家族也派代表来参加。该村还藏有1950年续修的《庄氏族谱》,记载着庄子第五十四世至七十八世后裔的繁衍分支情况(原有的第一世至五十三世族谱下落不明),共涉及包括庄寨村在内的约5000人。
如果这些人果真都是庄子基因的现代继承者的话,那么,看来庄老夫子的后世人丁还很难说不兴旺。当然,跟庞大的孔子家族相比,这区区5000之众不过只是“九牛一毛”,早在清代乾隆年间,孔氏家谱收录人数已过10万;1937年,由“衍圣公”孔德成主持编修的族谱,共收录56万人;而到了孔子诞辰2560周年,即2009年重修的家谱中,入谱的孔子后人更是超过200万!从1950年的不足5000人到2009年的超过200万,五十九年间,庄子他们家的人再怎么努力,我想也绝对赶不上孔子家族了。
可以与孔子比较的,还有庄子的弟子问题。众所周知,孔子有门徒三千,特别优秀的有七十二人;就这一点来说,孔老师、孔校长堪称“中国民营(高等)教育事业的开创者”和“伟大楷模”,同时也是我国“研究型大学”和“素质教育”的先行者。虽然没有孔夫子那么大的办学规模,更没有孟子周游列国时,几十辆车、几百号人追随于后的煊赫声势,作为知识渊博、思想卓越、特立独行的一代道家宗师,庄子确实也有他自己的弟子,形成了自己的学派,而这个学派则被很多学者认为是《庄子》一书的集体著作权人。
晋郭象注《庄子》书影(资料图)
庄子职业:漆园吏
庄子的职业,当然不会是教书先生。他的那些稀奇诡怪、没边儿没沿儿,没有一丁点儿实际用处的知识和思想,在当时恐怕也没有哪个傻瓜愿意花钱来学。司马迁说,庄子曾经的职业是蒙地的“漆园吏”,因此后世常有人用“漆园”一词代称庄子。需要说明的是,所谓“漆园吏”,不是指“漆园”这个地方的行政一把手,而可能指的是兼管漆树种植和漆器加工的小官员,用现在的话说,也就是一家公有公营企业的厂长、经理,或者说是一家生产性的事业单位的小头头。
有读者可能会说,庄子既然在国有企业或事业单位当领导,那他的工资福利待遇应该很高,而且还是“旱涝保收”。错了。大家千万不要以为庄子做的这个“漆园吏”是什么好差事,因为那时候的情况跟今天完全不一样。在原有的等级制度逐渐走向解体的春秋战国时期,一般贵族化的知识分子最向往的是跻身上层社会,通过搞政治来“混饭吃”。直接与生产或经营活动打交道,大概只有在万般无奈,为生存所迫的不得已情况下,斯文的君子们才会选择委身于此。
君子不器(资料图)
比如孔夫子他老人家,起小儿兴趣就在贵族政治活动和日常生活中的“礼”,但年轻时由于家道败落,生活贫困,他不得已做了“乘田”、“委吏”,即仓库保管员和牛羊饲养员。当孔子人生发达,被大家伙赞誉为圣人以后,他却把自己年轻时所做的事称为“鄙事”,即卑微下贱的事。在骨子里始终以贵族自许自高的孔夫子心中,“鄙事”也就是无知无德的小人之事。这从一个侧面说明,庄子所做的“漆园吏”并不是什么值得羡慕的体面职业。
有时我想,以庄子那样高傲的心气儿,要不是为了养家糊口,真不知道他是不是愿意从事这一地位低微、俸禄不多的职业。
《天中人文网》
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