无缘访求真师,我们就无法修道了吗?祖师早有明示
更新时间:2016-02-24 10:36:16 来源:天中人文网 阅读次数: 作者:凤鸣
摘要:学道非常重视师传,以得到师父的口诀为究竟、为皈依。然而作为生活在当代社会的人们,往往没有去四处访师的条件,那么怎样才能学道呢?这
学道非常重视师传,以得到师父的口诀为究竟、为皈依。然而作为生活在当代社会的人们,往往没有去四处访师的条件,那么怎样才能学道呢?这个问题,或许是很多学道者心中迷惑的问题。
学道最重要的环节
道家有“三宝”,那就是“道、经、师”。(资料图)
道家有“三宝”,那就是“道、经、师”,所以“师”宝,仅是三宝中的其一,尚有“道、经”二宝。因此,没有条件获得“师宝”者,完全可以先创造“道、经”二宝,尤其“经”宝,不可轻视之。经,就是历代流传下来的丹经道书,所以先广泛阅读丹经,令自己首先持有“经宝”,再去寻觅“师宝”,以至而得“道宝”。读书明理,是学道之门最重要的一个环节。
相互印证:判师之真伪 觅经中真义
为什么呢?经,好比路径,是前辈学道者所走过的路。我们沿着这条路,同样可以重复前辈的历程,获得前辈的成就。所以,我们必须去广泛阅读丹经道书。
这就是“以经印诀(判断师之真伪),以诀印经(寻觅经中真义)”。(资料图)
另外,我们遇到了一个“师”,怎么判断该“师”是“真师”,还是“伪师”呢?这就需要自己阅读过的丹经道书知识了。丹经道书,就是判断“真师”和“伪师”的“试金石”。没有“试金石”,去访师,可以吗?能保证访到的“师”是“真师”吗?——这就是“以经印诀(判断师之真伪),以诀印经(寻觅经中真义)”。
访师之前你至少该做到这些
阅读丹经道书,可以说是自学修道的一个很好的途径。但是,丹经道书非常众多,甚至有些道书互相之间似乎存在矛盾的感觉,怎样判断和汲取丹经中的营养呢?
首先阅读丹经,最初应该专一,先一门深入,之后再广泛阅读。
其次,阅读一本丹经,最初的态度应该“先承认”,用“认同”的目光去阅读该本丹经,这就是汲取该书的营养(现代很多人读书,先用“批判”的眼光看书、看人、看事,先入为主,能看到可以吸取的“营养”吗?恐怕看到的都是所谓的“糟粕”。既然都是“糟粕”,岂有不是“身入宝山空手回”的道理?)。
之后,再阅读该书,就要“次否定”,用“批判”的目光去审视该书,这就是发现该书的弊端或不足。
再之,就是要再用“再否定”,用“批判”的目光将前面所批判的内容再“否定”掉,这也就是“沙中淘金”。
按照礼法拜师,执礼于门下。(资料图)
这三个步序,要求自己在阅读丹经中不断的自己跟自己“辩论”,在“辩论”中不断提高自己。那么,在广泛阅读三、四年丹经后,自己一定大大的提高了自己的学识和判断能力。至于这之后的“访师”,自然“试金石”在手了,到眼立分明。
如果寻找到了与自己有缘分的“师父”,就要按照礼法拜师,执礼于门下。此时,徒对师,尊重有加,一片诚心,奉道能行。师对徒,责任在肩,一片爱心,口诀可说。如此,传口诀之师,郑重其事;闻口诀之徒,肃穆躬听。是为师、徒两得益处。否则,说者敷衍、听者漫漫,是为两无益处,空费口舌时间。
《天中人文网》
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