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阮瑀:被曹操“烧”出山的奇才

    更新时间:2015-08-10 21:45:39  来源:天中人文网  阅读次数:  作者:凤鸣
摘要:阮瑀,生于东汉末年,字元瑜,今尉氏人,世代为官,家学深厚,又拜一代经师蔡邕为师,精通儒学、书法与音律。曹操几次欲召他做官,他都拒绝,后躲进
阮瑀,生于东汉末年,字元瑜,今尉氏人,世代为官,家学深厚,又拜一代经师蔡邕为师,精通儒学、书法与音律。曹操几次欲召他做官,他都拒绝,后躲进山中,曹操放火烧山,他才为官。为谢曹操之恩,他勤奋为政。文学创作成就颇大,其文被赞为“书记翩翩”“自由通脱”。其子阮籍、孙阮咸均为“竹林七贤”中人物。阮氏一族,是东汉末及曹魏、西晋时期一道亮丽的风景。

洒脱的阮瑀(资料图)
1.师从蔡邕
阮瑀比较幸运,在学业上没有走多少弯路,一开始便当了蔡邕的学生,跟着大师,如影随形,如沐春风。
蔡邕是东汉末年的通才。“因经藉去圣久远,文字多谬,俗儒穿凿,频误后学”,为此,他向皇帝报告,请求将《尚书》《周易》《春秋》《公羊传》《鲁诗》《仪礼》《论语》等,书在石碑上,立于太学门前。皇帝采纳了他的意见。蔡邕是隶书大师,于是承担此重任。用时年余,将字写在石碑上,精工雕刻,共立碑四十六通,此为中国之最。碑成,前往观赏学习者络绎不绝,“车马盈门,达数月之久”。阮瑀是其中之一。
阮瑀曾三次求蔡邕为师,蔡邕深为感动,于是认真教阮瑀钻研经典,学习书法及音律,其间,阮瑀也有出色的表现,连蔡邕也称他为“奇人”,因而声名大振。
2.被迫出仕
话说阮瑀跟着蔡邕学习,德智体得到了全面发展,可以出来为国家效力了,但他看到天下大乱,民不聊生,不想为这个乱世效力,就赶上驴车,载着书,向尘世挥手作别,进山去了。
曹操听说了阮瑀的大名,便想让阮瑀出来做官,但阮瑀不想做官,拒不赴任。曹操三次派人去阮家求阮瑀入朝做官,共创大事业,阮瑀三次拒绝,并出言不逊:“我阮瑀只求一生与诗书为伴,绝不同曹操这样强暴之人为伍。”
曹操求贤若渴,第四次派人请阮瑀,并令“如不来则加以捆绑,绝不允许逃避为国尽力之职”。阮瑀一听,心惊肉跳,趁机逃往深山茂林之中。曹操听到回报,十分生气,便派士兵放火烧山。山火熊熊,阮瑀实在无处可藏,只得下山,随士兵到许昌,听凭曹操处置。
3.知恩图报
曹操见阮瑀到来,十分高兴,但觉得此人太傲,必须挫其傲气,方可加以任用。
一日,曹操大宴宾客,场面宏大,客人众多。如此宴会,必须有乐队演奏。古代所谓“钟鸣鼎食之家”,即指有乐队演奏,才显得阔气,有风采。而乐队中人,属于演员一类,列入“下九流”。曹操此时命阮瑀到乐队中,弹琴助兴。此时的阮瑀对曹操已较为理解,知道曹操是非常之人,重贤爱才,手下聚集大批才能卓著之人。曹操能如此对自己求之若渴,实在是自己的福分,心存感激,于是就加入乐队。曹操一见,心中大喜。
乐队演奏一段之后,阮瑀抚琴弹奏。因他琴技娴熟,精通音律,弹奏起来,琴声变化,时而高昂,时而低沉,悠扬加沉雄,令宾客大为惊喜,掌声响起,欢声不断。此时,阮瑀站起来,大声念道:“奕奕天门开,大魏应期运……士为知己死,女为悦者容。恩义苟敷畅,他人焉能乱。”曹操一听,惊喜而吃惊:“阮瑀竟企盼大魏建立,我此前之举是完全做对了。”于是,宴会后曹操即任命阮瑀为司空军谋祭酒官,是曹操的机要秘书,以后的文书起草皆出自他和陈琳之手。

赤壁之战 阮瑀知恩图报(资料图)
建安十六年,已是赤壁之战后,曹操带军西征,为了在孙权面前重塑自己的威望,并拉拢孙权,在行军路上,曹操让阮瑀代己给孙权写一封信。阮瑀立刻提笔书写:“昔赤壁之役,遭离疫气,烧船自还,以避恶地,非周瑜水军所能抑挫也。江陵之守,物尽谷殚,无所复据,徙民还师,又非瑜之所能败也。……”意思是,赤壁之战时,瘟疫爆发,我们自己烧船离开,放弃江陵因粮食不足,并不是周瑜把我们打败。一切皆我们主张,你千万不要以为我们是败军不敢言勇。写完,曹操细看,竟一字也难以修改,赞扬阮瑀道:“君真奇才也!”
4.心向曹丕
阮瑀同曹丕关系密切。曹操本来打算立曹植为太子,但曹植任性随意并多有过失,令曹操失望。曹丕工于心计,有司马懿等支持,势力雄厚,最终,曹操决意立丕为太子。
司马懿听到此消息后,兴冲冲到曹丕处,适逢先遇到阮瑀,阮瑀说:“我知道你为何如此高兴,是曹丕大位已定了吧!”其实阮瑀也多次劝曹操立曹丕,说:“曹植是一个纯文人,不太干预政事,国家的兴盛必须交给曹丕这样的人。”
阮瑀是建安七子之一,建安七子并非文学社团,是曹丕在《典论·论文》中提出的七个人,这些人因诗文出色而得此名称。
阮瑀的文学成就无法与曹氏父子相提并论,但作为建安时代的著名人物,他以出众的才华推动了文学的发展,在阮氏家族的发展史上具有非常重要的地位。阮瑀死时,儿子阮籍才4岁。曹氏念及阮瑀生前的功业,保留了阮瑀遗孀与其子的待遇,阮氏一门得以安适地生活,终至高人辈出,成为文学史上的佳话。

 

 

 

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