“易卜”的发源地——上蔡

何为“易卜”？《辞源》曰：“易卜指易经及其卜筮之术。《汉书•刘歆传》责让太常博士书：‘汉兴，……天下唯有易卜，未有它书’。”《礼记•曲礼》说：“龟为卜，蓍为筮。”宋朝大理学家朱熹在《语类》卷六十六中更明确指出“易本卜筮之书。”

易卜源远流长，为何谓其发源于上蔡呢？且看上蔡名称的由来。“蔡”，段玉裁《说文解字》曰：“艸丰也。艸生之散乱也。从艸，祭声。”《康熙字典》亦云：“蔡，说文草也，玉篇草介也，草际也。”可见，上蔡的“蔡”本为蓍草名，是“艸生之散乱”状。因此地盛产这种草，故把产草的地方命名为“蔡”。清乾隆三十二年（1767）修的《续河南通志•舆地志》谓：“伏羲氏因蓍草生蔡地，画卦于此，遂名其地曰蔡。”再后又把这个地方所产的一种大龟叫“蔡”。《辞源》曰：“蔡是占卜用的大龟。《论语•公冶长》注：‘蔡，国君之守龟。出蔡地，因以为名焉。’”《辞海》也云：“占卜用的大龟。《左传•襄公二十三年》：‘臧武仲自邾使告臧贾，且至大蔡焉。’杜预注：‘大蔡，大龟’。”《上蔡县志•沿革》载：“郑康成曰：‘龟出蔡地。’颜师古曰：‘本以蔡出善龟故名。’”从现有考古发掘资料看，上蔡远古时期多湖泊，具有大龟生长的环境和以渔猎为生的远古人类生活的条件。早在8000年前上蔡已有人类在此生活。县城西黄泥庄村5米下出土的两件磨制器物，涧沟王村6米多深冲刷岩层下面出土的人头骨，应是旧石器时的遗物。另外县内有新石器早期遗址、仰韶文化遗址、龙山文化遗址十几处，出土了大批的陶器、石器、骨器、鹤嘴器等，说明县境内的居民远远超过裴李岗文化时期，社会向前发展，已经迈上了石器时代的顶峰。至殷商时这里已是物阜人众，诸家必争之地。《史记•管蔡世家》载：“武王已克殷纣平天下，封功臣昆弟。于是封叔鲜于管，封叔度于蔡。二人相纣子武庚禄父，治殷遗民。”第三年，“武王既崩，成王少，周公旦专王室，管叔、蔡叔疑周公之为不利于成王，乃挟武庚作乱。周公旦承成王命，伐诛武庚，杀管叔，而放蔡叔……蔡叔度既迁而死，其子曰胡。胡乃改行，率德驯善。……于是周公言于成王，复封胡于蔡，以奉蔡叔之祀，是为蔡仲。”《辞源》说：“其子胡继封，是为蔡仲。子孙以国为氏。”《史记•管蔡世家》又曰：“二十六年，孔子如蔡。楚昭王伐蔡，蔡恐，告急于吴。吴为蔡远，迁以自近，易以相求；昭侯私许，不与大夫计。吴人来自救蔡，因迁蔡于州来。”中国人的习惯称早为上，晚为下；又以地势称西北为上，东南为下。故把建都于公元前11世纪的蔡地称上蔡，把公元前493年11月新迁的安徽州来称为下蔡。通过上面论述可以得出这样一个结论：春秋时的蔡国是以封地之名为国名，封地之名是以伏羲用当地所产蓍草卜筮而得名。

伏羲怎么会到蔡地呢？我们还是先了解伏羲是个什么人吧。伏羲是中华民族的人文始祖，又称太昊、伏牺氏、扈牺氏、虙牺氏、宓牺氏、包牺氏。《金楼子》《帝王世纪》《史记•补三皇本纪》均说伏羲姓风，是一个名叫华胥的女子生的。华胥住的地方有个叫雷泽的大沼泽，一天，青春貌美的华胥走到泽边看到一个奇异的大人脚樱她很奇怪，心想这里怎么会有这么大的人脚印呢？便好奇地用脚踏在上面。谁想刚一踏就心有所动，竟怀了孕，后来就生下个男孩，名叫伏羲。伏羲生在渭水上游的成纪（今甘肃天水市）。由于伏羲圣明，人民归服，部族迅速壮大而沿渭水向东发展，经过宝鸡进入关中，又向东过潼关，沿黄河东下，经崤山、邙山、王屋山、嵩山，到达豫东平源。豫东平原地处黄淮流域，气侯温和，土地肥沃，湖泊遍布，河流纵横，是个森林茂密、水草丰富，便于渔猎耕种的好地方。特别是当时出现了农业，人们已经定居，于是伏羲部族便定居在这块大平原上，并建都在陈（今淮阳）。《毛诗正义•国风•陈风•陈谱》说：“陈者大皞虙戏之墟。”伏羲在陈建都后，他的部族又向东北南三面扩展，东至山东西部，向南到淮河流域。上蔡位于黄淮之间，北距陈都也仅百里。伏羲经常在辖域内巡视,到上蔡本在情里中。《周易•系辞上》说：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦；以通神明之德，以类万物之情。”“探赜索隐，钩深致远，以定天下之吉凶，成天下之亹亹者，莫大于蓍龟。”

伏羲“始作八卦”，则“莫大于蓍龟”。蓍草大龟生在上蔡何处？伏羲画卦于上蔡何方？《河南通志•图考》上蔡蓍草图记载：“蓍草生在上蔡县东三十里，近台有水曰蔡沟，有元龟，素甲皜身，浮游其中。”清康熙年间县令杨廷望在《重修太昊伏羲庙碑》中也写道：“上蔡城东，旧有太昊伏羲氏蓍台云。庙者自尧舜禹汤文武，秦汉唐宋元明，历代敕建之庙也。……以奉祀事者也。其意，盖谓陈州（今淮阳）为太昊之都。蔡出白龟，地生蓍草，为太昊画卦之所。”民间亦说：“伏羲生于成纪，都于宛丘，画卦于蔡，葬于陈。”正因为上蔡出产伏羲画卦所必需的稀世珍宝——蓍草和大龟，所以伏羲闻蓍龟之名而至蔡，并长期居蔡研究出了八卦。

蓍草俗名锯齿草、蚰蜒草，菊科之物。别看其名不雅，但颇多神奇之处。其一是生长环境神奇。司马迁在《史记•龟策列传》中写道：“闻蓍草生满百茎者，其下必有神龟守之，其上常有青云覆之。”“兽无虎狼，草无毒螫”。其二曰生长外形之神奇。明朝李时珍在《本草纲目•蓍》中说：“今蔡州上蔡县白龟祠旁，其生如蒿作丛，高五六尺，一本一二十茎，至多者五十茎，生便条直，所以异于众蒿也。秋后有花，生于枝端，红紫也，形如菊花；结实如艾实。”《史记•龟策列传》曰：“龙首凤尾。”其三曰药用之神奇。清朝吴其濬在《植物名实图考长编•蓍实》中写道：“秋后有花，出于枝端，红紫色，形如菊。八月、九月采其实，日干入药。”煎汤能治风湿、疼痛，健胃等；外敷可治毒蛇及蚊虫叮咬伤。其叶、茎含有芳香油，加工后可制成香料、化妆品和食品等。其四曰功用之神奇。《易•系辞》曰“蓍之德圆而神。”《史记•龟策列传》：“能得百茎蓍，并得其下龟以卜者，百言百当，足以决吉凶。”明朝王象晋《群芳谱•卉谱》云：“蓍，神草也，能知吉凶。”清朝吴其濬《植物名实图考长编•蓍实》也说：“其茎为筮,以问鬼神知吉凶，故圣人赞之，谓之神物”。

正因为蓍草生于上蔡的白龟庙村，又有诸神奇之处，诱来了人文始祖伏羲。元王德友《东岳庙记》曰：“姬叔旧封，秦相故里，地秀灵蓍，沟澄蔡水，乃建名祠。”明人王概《登蓍台》诗云：“高台突兀接荒城，风雨年年蓍草生。凤尾飘萧云气湿，龙头夭娇露华清。重瞳此日生双阙。一本何时满百茎？安得神龟常守护，灵根直拟献承名。”

《元丰九城志•新定九城志（古迹）》载：“蔡州，……八卦坛，李斯井。”清朝康熙时修的《上蔡县志•舆地志•古迹》说：“八卦亭，在蓍台右，伏羲于此画卦，又名画卦台。台旁有蓍草园，园中筑二台，台上作二亭，一砌先天八卦图，一砌后天八卦图，久废。有蔡邕（132--192）题画卦碑，旧在南门外，今移置蓍台。”关于伏羲画卦在当地还有这样一个传说：

一天，伏羲正在蓍草园用蓍卜筮，一个年轻人气喘嘘嘘要伏羲给自己的父亲卜筮一卦。伏羲用蓍草卜筮后对那年轻人说：“你赶快回去准备你父亲的后事。”那年轻人一听大吃一惊说：“我父亲虽有病，但我来时还能自己走动，不会吧？”伏羲说：“你回去慢了怕连句话也说不上了。”那年轻人半信半疑往家赶，刚到村头就听见哭声，到家一看，父亲已咽气。

这事不翼而飞，伏羲的名气也越传越远，蓍草的名气也越来越大。人们便把这地方叫蓍城，还为伏羲建了庙堂焚香拜谒。把蓍草当神灵之物加以护理，建起了蓍草园，在园内修了伏羲画卦亭。亭子是八角尖顶式建筑，周围有八个拱角，八拱角周围绘着八条龙，张牙舞爪，昂头腾空，奋起高飞，栩栩如生。檐脊背上排排造型各异的狮兽耸立，手捧琅玡棒的仙人亭亭玉立、毕恭毕敬。挑角顶端瓦当上朵朵莲花盛开，蓍草丛生，一派昂然生机。每个拱角下均有方形石柱支掌，在柱下部用横石条连接，矗立于八角台基上。亭子檐下八个方位分别刻着“乾、坤、坎、震、巽、离、艮、兑”八个大字，以象征八卦。亭分内外两层，里层用青砖砌成八角形墙体，直接与亭顶相连。整个亭子造型精美典雅，雕工精致华丽，犹如一只展翅欲飞的灿烂凤凰。正门朝南，两侧石柱上刻有古人题的对联，上联是“仰观俯察一画明天地之道”，下联是“数往知来六爻发古今之藏。”门口台基下两侧分别立着两根青石柱，柱上端各顶着一个青石雕的盛开的莲花盆，使人有微风吹来婀娜多姿，飘飘欲仙之感。亭旁立有东汉大书法家蔡邕所书的“伏羲画卦碑”。亭以蓍建，蓍以人名，相得益彰，千古流芳。明人曹文蔚有诗云：“早知一画划天开，何幸登临八卦台。蓍草百茎诚诞也，羲皇亲观亦奇哉１

关于白龟，《上蔡县志》曰：“白龟，近波泽处间时有之。世传伏羲时，有白龟，长尺二寸，缟甲素身，浮于蔡水。近于康熙丁未年（公元1667年）有龟长七寸者出，壬戍年秋（公元1682年）又出，甲尾皆白。康熙二十九年（公元1690年）知县杨廷望兴复伏羲庙，人以为端兆先见云。”杨廷望康熙十九年（公元1680年）正月任上蔡县令。公元1682年，白龟又出现，当是其耳闻目睹才又复修伏羲庙，十分可信。“蔡水”明朝杨勋《蓍草台记》说：“上蔡，古建功侯之国也。由东门不二里许，有水一脉，萦纡透析，东流三十里注入洪河。旧有元龟，素甲满身，浮游其中，故名曰：‘蔡沟’。”《论语•公冶长》云“臧文仲居蔡。”何晏集解曰：“蔡，国君之守龟，本蔡地，因以为名焉，长尺有二寸。”《史记•龟策列传》：“龟千岁满尺二寸。王者发军行将，必钻龟庙堂之上，以决吉凶。今高庙中有龟室，藏内以为神宝，假之灵龟……，知人死，知人生。”“云龟千岁乃游莲叶之上。”《厚重河南•寻找上蔡失落的白龟》说：2002年9月，《大河报》登一则消息，说淮阳县蒋氏兄弟9月13日在城湖中捕获了一只白龟，而这周身洁白，玲珑剔透，重0.65公斤的龟，据专家鉴定龟龄在235年以上。“专家们惊奇地发现，这只白龟身上纹理，与伏羲氏所画先天八卦出奇地一致。”“许多专家认为这印证了6000多年前人祖太昊伏羲于蔡水获白龟，凿池放养，昼夜观察，始作八卦这一传说的真实性。”还有在上蔡西北仅百里的舞阳县贾湖遗址(春秋时为蔡国所辖)被誉为“二十世纪一百项重大考古发现。”《厚重河南•八千年回望访舞阳》说：“此处出土的8000年前的骨笛是世界上迄今发现最早、保存最完整的乐器；此处发现的龟甲上的契刻符号可能是中国最早的文字，龟灵崇拜是原始的宗教信仰；稻作遗存、狩猎、捕捞和聚落布局反映了当时人类社会生活的情景。”也从侧面证明伏羲龟占的真实性。

人类始祖伏羲“得百茎蓍，并得其下龟以占卜者，百言百当，是以决吉凶。”(《史记•龟策列传》)。画卦探往知来，教民渔猎，定姓氏，造书契，为民造福。人民为了纪念他，就在其画卦之地建庙宇一座，名曰“白龟庙”，该村也因庙而名为白龟庙村。

白龟庙相传初建于尧舜时期。有文字记载的是东汉，距今已近两千年。最盛时，占地二十余顷，由坐北朝南三进院落组成。放眼望去，苍松翠柏掩映，红墙绿瓦错落有致，重檐飞拱，雕梁画栋，巍峨庄丽，幽深雅静，别有洞天。大门之外石狮把门，丈余高的龟座石坊上镌刻“蓍台”二字。登上三层台阶进入第一道过厅，室内壁画琳琅满目。院内古柏苍青，蓍草丛生。穿过第二道过厅，登石级台阶进入正殿。大殿正中塑着一丈多高的伏羲坐像，精神焕发，二目炯炯有神，人首龙身，手托八卦图，身披兽皮，栩栩如生，活龙活现。穿过正殿是三皇阁，供奉着天皇、地皇、人皇。整个庙宇结构紧凑，气垫宏伟。庙宇烟火很盛，整日青烟缭绕，绵延不断。每年的3月15日都起庙会，会期10天，吸引着四面八方的商贾、三教九流、善男信女，热闹非凡。古时白龟庙与其它庙会不同之处是无论会期多长，只要一开锣，白天黑夜不停戏。这里面还有个神奇的故事呢？

相传，康熙末年，白龟庙起会的第三天夜晚，蔡河白龟的女儿想看戏，但又怕会大人多露了自己的身形。就派管家黑鱼精先探探情况。黑鱼精钻出水面朝两边岸上看看没见人，就回去报告说“没有人”。哪知这些情况都被柳树上的一个小伙子看得清楚。这个小伙子是卖油条的，为了白天卖油条时好用柳枝串油条，便于买的人拿，就趁夜晚人少的时候到树上折柳枝。小伙子在柳树上看到一个人从河水中钻出来又钻回去，很是奇怪，就藏在柳树上想看个究竟。不一会儿，见蔡河中冒出一辆三匹马拉的大轿车子，冲上河岸直向南面的戏台前奔去。小伙子顾不上折柳条，溜下树来，跟着那轿车子跑。到戏台前，轿车里下来一位年青貌美的女子，在丫环的簇拥下到人群里看戏。正当人们注目于这花容月貌女子赞叹时，不料那个小伙子却指着大喊道：“都来看哪，这漂亮的大闺女是从蔡河里钻出来的妖精啊１这一声叫喊，顿时惊得人们象炸了锅一样，潮水般涌着看热闹。神女一见又惊又气，用手往西北天空一指，霎时，天空雷鸣电闪、风狂雨骤，拍打得人们睁不开眼睛。一会儿，雨过天晴，轿车和人也无影无踪。第二天一早，人们见白龟庙前蔡河里漂出了一个斗大的黑鱼头，猜测一定是那黑鱼报错了情况被斩首了。从那以后，白龟庙会上的戏就中间再也没停过，目的是等着白龟的女儿来看戏。这规矩一直流传了很久。

古人盛赞上蔡物华天宝、钟灵毓秀、人杰地灵，由是观之，名不虚传。明朝翁大立在上蔡令傅公去思祠记中称颂道：“圣人先天开物，则取蓍蔡，制为卜筮，天下之疑是以决。”易卜发源于上蔡，“古五帝三王发动举事，必先决蓍龟”之术渐渐流传到民间，蔡民也盛行卜筮之术，以至造成蓍龟短缺，降格以求。司马迁在《史记•龟策列传》中记述当时的景况是：“方今世取蓍者，不能中古法度，不能得百茎长丈者，取八十茎以上，蓍长八尺，即难得也。人民好用卦者，取满六十茎已上，长六尺者，即可用矣。记曰：‘能得名龟者，财物归之，家必大富至千万。’……。取此龟不必满尺二寸，民人得七、八、寸，可得宝矣。”正因为有如此深厚的历史渊源和群众基础，所以数千年来，在这片神灵之地上产生的精通《周易》、熟知象数的杰出人才不可胜数。

从历史沿革、文史资料、遗址遗迹、民间习俗、传闻故事等几个方面考察研究，以充足而可靠的史料证明——上蔡就是“易卜”的发源地。