“八门金锁连环指要”——双相技法
更新时间：2018-11-05 15:14:37 来源：天中人文网 阅读次数： 作者：
摘要：“八门金锁连环指要”是下手分断的八大应用法要，简称其为“八门金锁连环诀”。时盘奇门遁甲以局盘（人盘）时旬符使驾驭正时干支之上为
“八门金锁连环指要”是下手分断的八大应用法要，简称其为“八门金锁连环诀”。时盘奇门遁甲以局盘（人盘）时旬符使驾驭正时干支之上为蠡定时课之依据，局盘时旬符使乃是六甲时旬之司命之神，正时干支乃为应课之枢纽，观其用神、星神、门宫、奇仪之格局而考证事件吉凶与否？吉则吉兮凶则凶，进退存亡、情势向背、祸福成败之端倪自现，可谓直泄于咫尺之间矣。
（一察天心玄关秘，偷关夺窍显神机）
歌诀曰：
符演天心定门星，仪神飞泊入主宫。
天心骤变璇玑转。阴阳动处见天根。
九转连环循宫遁，八门飞去显玄关。
问君何事应何人，发动中宫辨星神。
天地青龙知益贵，阴合联手太平详。
玄雀摄中分争事，变动招摇动有因。
虎罡居宫不安静，惊伤造化必多愁。
长生十二寻脉气，五变通幽掌内玄。
端看是何星、神、门、奇仪飞占皇极中宫，此处最紧！中宫之内，原属何星、神、奇仪？璇玑转处，此时中宫星、神、门、奇仪是从何宫本营飞临? 这里动机便是事物变化之先机, 八门九宫星神奇仪，皆随此机而变易;祸福之征兆，吉凶之克应，全发生于此机。此一璇玑实乃万事万物变化发生发展因缘之起处。动变连环，循此因生而周天环导，内外双象相应，三盘合宫，理气归一，则其终始因果方能信手拈来，一清二楚。全课总断，须随阴阳遁法辨明远近内外、动静连环、表里虚实，孤虚向背、飞宫落地，生旺墓绝，旺相休囚；分清主客等级，辩别男女长幼，内外六亲、原用喜忌，仇闲法象、来去进退、裂灭隐显等等。至于玄关妙处，则另蕴璇玑。玄关者，八门开阖之关窍, 亦为全局璇玑变化之机关。以上诸件，均须按年月日时，节气月令，十二宫长生诀，内外双相合参，来判定三盘九宫星、神、奇、仪、宫、门、符使之旺相休囚，生旺墓绝，以及原、用、喜、忌、仇、闲、法象之间的生克制化刑冲合害情况。缜密入微，丝丝连结，环环相扣，方晓事件演轶之整体详细过程。
二、发端门
（二看符使飞游域，五行气运阖闭功）
歌诀曰：
复垢二至一九宫，阴阳二遁法乾坤；
二十四节顺逆式，七十二候易周天。
一十有八颠倒用，千零八十合岁功；
六甲神符浑天仪，五日候元整六十。
局盘八门潜宫遁，十时一星统日程；
符使飞渡神盘现，时时循环转璇玑。
符星发用考时宫，八门开合问通达；
刑冲合害究利弊，阴阳向背望沉浮。
以其天盘（局盘）及神盘（时盘）天乙值符宫所成格局之吉凶而论之，参合日干（元神）、时干、年命、用神之生克以决焉。即局中系何甲（六甲值符）发机，须明详于孟、仲、季三甲开阖之义，系何亲出头（与日干象神设位），别辨于上下进退之殊，则知其事之新旧与占事之上下前后。
天乙值符克日，则事多暗钝，如谋则定有灾厄。
譬如男女年命互生相加乘玄雀龙合为发端，来意必主问姻缘婚配。财空乘玄，子鬼乘玄为发端，来意皆主失财事。玄鬼为发端，来意定为盗贼。又当以时令详论，必果。其贵乎神而明之者也，余可类推。
值使者，值符之门也。因值使主一课事吉凶成败之门户，故又称为“值事门”。
奇门的基本课局盘式，都是由时旬符使依正时飞渡而成，下手便察其原居何卦何宫，是否合乎气运与元局，或亲或疏，则必可知其远近、性情、事业、吉凶何如矣。
值使乃符之分用，以其五行之质，来参赞天乙（值符）之作用也。故值符巡幸于此，则值使必监察于彼，顺逆相加，遥遥相应。若同住本宫，为伏藏莫测之险；加临对宫，有刑克冲射之虞。奇仪门星和合，何所求而不得？然值使囚没死废墓制，更值罗网而事必难施。至于刑和义迫，空陷孤虚，阴阳向背等，则另有确论分演。故有守门而不足奇，迫门而不足患，其它门宫之灾受，当以时令详论，其亦贵乎神而明之者也。
三、主事门
（三究元神本宫象，根源便在此中求）
歌诀曰：
象神设位体用分，日主元神本源踪；
局盘本营察根基，立地甄别向背情；
神盘飞遁何宫位，临泊时盘验势归；
门星奇仪一身依，六亲化易比薄疏。
察观探究其局盘本宫日干支及飞临之宫情势状态何如，原居何地，或乘何神，或遇何门，或临何星；或飞居何地，或飞乘何神，或飞遇何门，或飞临何星。侦查喜、忌、仇、闲、鬼、救神之情，或财来助鬼，或鬼化为财。临鬼加子为得救，临劫加子徒伤神，此中情景可玩索而得焉。再察其与符元、值符、值使互相生克向背如何，并参合用神、年命、时方以为较对，盗泄生克何如？其终始之应，休咎必验。当以时令详论，其贵乎神而明之者也。
四、客事门
（四问用神泊临乡；官鬼妻财父子兄）
歌诀曰：
时辰为用始知因，符元卦气探机关；
主客居宫详虚实，泊临相望看旺囚。
时若来克日尊位，万事含凶莫妄为；
六仪刑击凶必蕴，符元冲克亦同应。
八门反吟子加午，更嫌符星相对伍；
若得奇门相怀照，举事辉煌定欣欣。
时遁奇门以正时为定课之依据，正时干支为一时课局之枢纽，课盘卦气易变之机关。大凡事之祸福，为之成败，均可以正时为课局用事之应。其终始之应，休咎之验，而可进可退，当存当亡，即可略见端倪。
故以太阳正时为用事之机，先视正时干支与天地气运生合刑格何如？符元气运生合向背何如？日、时干支生克制化何如？诸者互参，以互动取用，课局未成而吉凶已先露，自可得其来情之妙。日时相较，日为时之体，时为日之用，此奇门用中之用，古师隐而不宣者也。体为静，为主；用为动，为客；故称时元为“客事门”。
察其与符元、日辰互相生克向背如何，并参合用神、年命、时方以为较对；观其正时与日干之德合鬼墓，或为支辰之刑冲破害，吉凶即可略知其端倪耳。待课局落定，便以飞伏“时”宫所乘之神为事体，则事之原委可知矣。譬如时若遭逢孤虚，事必主欺诈伪骗。时乘驿马，必主动改迁移。冲日击辰（反吟），彼此流离颠沛。同日同辰（伏吟），事必偃赛迟疑。日时相生，互为恩泽。生克其辰，宅有灾祥。日为体，时为用。日克时为财，时克日为鬼。时乘日墓，虽冲而终成暗昧。日时分居坎离，时往时来；若住震兑，为门为户。日得夜时，见昼贵反为不吉。日逢时破，主有走失之灾。辰遇时刑，应忌讼狱之祸。日时干尊相合，外事意同；日时辰支相合，姻缘和美。日时干支俱合，内外主见一团和气；时辰刑冲符元，顷刻有不测灾来。
五、流转门
（五追流年落地情，十二宫位掌中清）
歌诀曰：
大要须察候与节，动用作为岁方观；
吉星吉宿若驾临，可免凶灾相互补。
再详刑克吉凶诀，详其日月旺休方；
更辨向方云色气，长生墓绝仿此推。
奇门之大旨，以三元九运为体，以浑天六十甲子流年为用。只知有三奇六仪，阴阳十八局飞吊挨加，此皆非真奇门也！奇门之怀不世之秘诀，宗元运气势，浑天甲子年流年之运行。其四时及阴阳二遁，乃又为用中之用，一层一层用将来，其法中秘妙，非浅躁臆断者所能窥测矣。
流转门者，流年岁君也。
主客虽定，然日时干支生克盗泄年命、符使、符元、岁君等，或受符元、岁君、年命、符使等之盗泄生克，则不可不一一详之。
夫日干者，一局之纲领；夫时干者，一课之主宰。时干为事，日干为人。故日时得符元、岁君、年命、符使等庇荫者吉，日时受符元、岁君、年命、符使等愆责者凶，得符元、岁君、年命、符使等生抚者存而兴，受符元、岁君、年命、符使等克盗者亡而败。其要当以时令详论，其贵乎神而明之者也。
先看流年系居何宫，次察流年飞值何宫，细考旺相囚废刑击冲害之义。总以生我（元神）而为吉，克我（元神）为凶。吉凶在用矣。我若克他亦须查，他来脱我终非喜。学者如此决断，则无不中矣。
六、移易门
（六访年命居何所，星神奇仪门内详）
歌诀曰：
大要须察候与节，动用作为年命分；
六亲奇仪须真详，纵横交乘仔细参；
吉星吉宿若驾临，可免凶灾相互补；
飞宫过度巡八极，详斟刑克判凶吉。
“移易门”者，行年本命也。
主客虽定，然日时干支生克盗泄年命、符使、符元、岁君等，或受符元、岁君、年命、符使等之盗泄生克，则不可不一一详之。
夫日干者，一局之纲领；夫时干者，一课之主宰。时干为事，日干为人。故日时得符元、岁君、年命、符使等庇荫者吉，日时受符元、岁君、年命、符使等愆责者凶，得符元、岁君、年命、符使等生抚者存而兴，受符元、岁君、年命、符使等克盗者亡而败。其要当以时令详论，其贵乎神而明之者也。
先看年命系居何宫，次察年命飞值何宫，细考旺相囚废刑击冲害之义。总以生我（元神）而为吉，克我（元神）为凶。吉凶在用矣！我若克他亦须查，他来脱我终非喜。学者如此决断，则无不中矣。
七、变体门
（七寻隐身遁宫数，河洛生成暗伏藏）
歌诀曰：
坤转巽兮巽转坤，先后卦气辨伏藏；
空亡孤虚阴阳判，对宫合照验假真；
鬼盘纳音脱变体，刑击化合证疏亲；
仇闲煞鬼非为恶，喜救恩财亦非欢。
变体门者，暗遁伏藏脱化之义也。有四：一者，洛数合十对照卦气，乃孤虚之变用；二者，河图天地生成之数，乃阴阳五行交媾之用；三者，浑天甲子纳音，乃干支之变用；四者，抽爻换象，乃先后天门宫合卦之变用；五者，联宫合照，乃三合联宫之变用。
先看主客系居何宫，次察飞值何宫，细考变胎脱体之义。看三元制克，如本宫三合有合神结往，仍以本体论，如飞宫三合成局，则以飞宫论，此变胎脱体之义也，宜加详焉。凡合神在三方天盘者，其事速；在地盘者，其事迟；在天盘作合而受地盘克制，凡事空好无益；在地盘作合而天盘克制，凡事必破后方成。
总以生我（元神）而为吉，克我（元神）为凶。吉凶在用矣。我若克他亦须查，他来脱我终非喜。学者如此决断，则无不中矣。
余法仿此同推可也。
八、归计门
（八辩喜忌仇闲客；生克制化虚妄真
九转连环盘金锁；大甲璇玑探始终）
歌诀曰：
阴阳变化互顺逆，三五错综在九宫；
阴逆后占阳顺前，连环循踪探始终；
直将符使分先后，用神往来自清明；
只忌鞭刑与迫害，时令旺衰巡天观。
归计者，用神循踪也。主事件之果应，故称其为“归计门”。
皆以其宫格局吉凶而论之，及参合时干年命用神生克以决焉。言飞临之宫生克制化何如，而飞宫之神又飞何宫，与符使、类神对照而观其生克制化及最终结局何如。
归计宫内蕴含吉凶成败之期，须看用神之下所值奇仪及刑冲空墓求之。数目多寡尽在河洛五行之数，旺则多，衰则寡。
《天中人文网》
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