论龙身余气
更新时间：2018-07-21 08:42:10 来源：天中人文网 阅读次数： 作者：
摘要：撼龙经曰：鬼山亦自有真形。形随三吉辅弼类。九星皆有鬼形样。不类本身不入相。故真龙之鬼自有种类。有此龙必有类型之鬼。而小枝龙
论龙身余气
古云：“大地多从腰里落。迥转余枝作城廓”。
余枝即正结之余气也。盖龙如瓜藤。瓜之结实多在藤腰及将尽未尽之间。近根之处。正藤之杪。即有所结不堪为种。真龙结穴亦然。
正穴既结。其余气或从龙虎肘外。或从官鬼前后。及缠护禽曜边曲折而去。或山或地。或作水口。或成阴地。阳基。有数里而住。数十里而止者（只要真情拱向）。无论远近。去而不结者力小。去而结地者力大。故省郡之大干龙将尽处闪落一枝结穴。而以省郡为用神者。封拜之地。经云：“余气不行数十里。定然不是王侯地”。
盖小地以砂为用神。大地以正龙为用神。如韩信将兵。汉高将将也。惟分落之小枝。如结瓜之子藤。但得独立门户。自然风藏气聚。不论前去余气有无。然所谓余气者。内观外观。俱要真面向式而后去。去而复回顾者方真吉（有外背内面之真情拱向方有顾恋之意）。内观似向。外观似背。远砂似向而近砂反背者。乃鬼山也。
撼龙经曰：鬼山亦自有真形。形随三吉辅弼类。九星皆有鬼形样。不类本身不入相。故真龙之鬼自有种类。有此龙必有类型之鬼。而小枝龙则另生头面。不与本山类形。是以余气鬼劫。小枝龙之鬼气。三者又各有别。
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