习近平引用《周易》谈与时俱进：穷则变 变则通
更新时间：2015-09-25 21:44:09 来源：天中人文网 阅读次数： 作者：凤鸣
摘要：世界上很多有识之士都认为，随着世界不断发展变化，随着人类面临的重大跨国性和全球性挑战日益增多，有必要对全球治理体制机制进行相应
习近平主席在对美国进行国事访问前夕接受《华尔街日报》采访时谈到：
世界上很多有识之士都认为，随着世界不断发展变化，随着人类面临的重大跨国性和全球性挑战日益增多，有必要对全球治理体制机制进行相应的调整改革。这种改革并不是推倒重来，也不是另起炉灶，而是创新完善。“穷则变，变则通。”无论是一个国家，还是世界，都需要与时俱进，这样才能保持活力。
“穷则变，变则通”是中华民族能够历久弥新、生生不息的一种重要内在支撑力，原句出自《周易》。而这句古语，一年前的2014年9月3日，习近平主席在纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利69周年座谈会上也曾提及：
在前进的征程上，我们必须坚定不移全面深化改革。近代中国由盛到衰的一个重要原因，就是封建统治者夜郎自大、因循守旧，畏惧变革、抱残守缺，跟不上世界发展潮流。“穷则变，变则通，通则久。”改革开放是决定当代中国命运的关键一招，也是实现中华民族伟大复兴的关键一招。我们一定要以更大的政治勇气推进改革开放，敢于啃硬骨头，敢于涉险滩、闯难关，不断为中国发展提供强大动力。
《周易》通篇，都在传达着“变易”的思想，无论翻到哪一卦，都会看到卦象中那周流不息、运动不止的动态感，即使是周行到了状态最差的“否”卦，也有着“否极泰来”的变易性存乎其中。
所以“穷则变，变则通，通则久”，这种思想从《周易》这中国哲学智慧高峰上开始流淌化生，化入中国社会各个方面，深深化入肌理之中。
“穷则变”，“穷”是穷尽的意思，当事物发展到了尽头，就要寻求改变，而改变是为了使继续前进能行得通，“变则通”。“变通”这个词亦由此而来。
变通而图存，源自先秦时代的思想指导到了中国古代最后的王朝，李渔说“变则新，不变则腐，变则活，不变则板”，唐才常说“变则通，通则存，存则强”，梁启超说“变者，古今之公理也”。于是有了“变法维新”的尝试与碰撞，变之不够，又有了旧民主主义革命、辛亥革命的探索，还变之不够，又有了新民主主义革命、新中国的建立。
有时候之所以会“虽变而不通”，是因为在求变的过程中还缺少重要的一层步骤，就叫做“化”。《周易》中还有一句话说：“化而裁之谓之变，推而行之谓之通，举而措之天下之民，谓之事业。”——任何思想精神、思维方式，仅仅发生上层的改变还远远不够，必须要如春风化雨般化入人心、产生化成天下的作用、让现实有所软化、让社会有所转化，才是真正从本质上发生了“变化”、才能真正把变革“行得通”，这就是“化而裁之谓之变，推而行之谓之通”。而通过这样的系列举措，变化本身对社会产生了共通效应，才可称之为全民事业。
能把求变的意义化入生活、化入社会、化入民心，这样的变革才是完成了目标上的“变通”，这样善于自新向新的民族才是成就了“持久”，“穷则变，变则通，通则久”。
《周易》中还有一卦说明了变通的精神，就是“鼎卦”。鼎，在过去是烹煮食物的器物，食物在鼎中，经过烹饪的转化，化生为熟、化腐朽为神奇、化一物为另一物，有着推陈出新的意象。因此鼎卦，也在传达“鼎故革新”、变通为上的精神。
中华文明，如一条大河磅礴驶来，翻越过五千载山峦的起伏、河道的颠簸，源源不断，生生不息。而这条长河之所以能够永葆活力而不断流、永焕生机而不湮没，就是因为在“行到水穷处”善于蜿蜒而出新的河道，在“山穷水尽处”懂得盘旋出柳暗花明又一村。——在坚持前进方向不改的基础上，攀过高原、冲过洼地、绕过险峰、越过断崖，灵活机变又坚定奔流，终成一条历久弥新的文明大川。
《天中人文网》
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