挨星联珠诀
更新时间：2018-10-07 09:22:21 来源：天中人文网 阅读次数： 作者：
摘要：天玉经有云：惟有挨星为最贵，泄漏天机秘，所重者明在挨星矣。李遯庵云：挨星联珠更有别名，不在内而子，独谓挨星即花甲联珠不出卦，然遯庵非□
天玉经有云：惟有挨星为最贵，泄漏天机秘，所重者明在挨星矣。李遯庵云：挨星联珠更有别名，不在内而子，独谓挨星即花甲联珠不出卦，然遯庵非□答曰：天干星是也，二十四山之下，子则起甲，寅则起丙，辰则起戊，午则起庚，申则起壬，至戊亥二字，周而复始，皆挨次排例故谓挨星，又谓排星即六十龙与七十二龙也，因奉国禁，是以不敢显言，但挨星二字，止见天玉青囊玉尺，并未及言不知者，疑为别教外传，余按青囊序云：五行分布二十四，时师此义何曾记，分布者挨星也，玉尺云：生穴水城倒右，向虽死而无妨，旺龙左水归右，向由养方，何害坐穴，而右水归左，则疑破旺，旺龙，而左水归右，若疑冲生，此皆不识挨星之故，天玉经不论老五行，而论挨星。如亥乃木之长生，午乃木之死地，而作丙午向，不以亥为本，而从挨星之水，巳乃金之长生，子乃金之死地，而作癸子向，不以巳为金，而从挨星之火；午乃火之旺方，丑乃火之养位，而作癸丑向，不以午为火，而从挨星之木；卯乃木之旺方，戌乃木之养方，而作辛戌向，不以卯为木，而从挨星之金，此与四生三合是天机，双山五行全秘旨，皆以隐言，令人自悟，然则挨星二字，固既显矣。联珠者，如珠相联，而不走动也，言穿山透地，坐山有水同归一卦，共成三合，玉尺云：夫妻路遇终强合，而不谐眷属同情，纵轻微而有用，盖龙之吉凶从水，而水吉凶从向，透地坐穴虽与水合，而来龙不合，则夫妻路遇终难谐老，行至后龙必有破旺冲生之患，此三合而不联珠也，穿透坐穴俱有水合，逐一节来龙无一不合，则子母公孙共成一家骨肉，此三合又联珠也。山头不是同姓为婚，则奕世簮缨，则小地亦主子孙悠久，盖挨星必以联珠为贵，而联珠仍以挨星为主，三盘卦例，即天玉之先定来向，联珠不相仿，即甲子乙丑也要，不外乙丙交而趋戌，辛壬会而趋辰，斗牛纳庚丁之气，金羊收癸甲之灵灯，即是火遯庵盖未之思耳，李滨湖天人眼目，联珠有零正，遂与徐试可言相反，虽为之不解，古之名墓无非此法，余按杨曾廖赖先师，真行伪落而反无联珠之说，臆见添设，恐误后人，能言距邪说者，即杨曾之徒。
《天中人文网》
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