醮诸神，礼太乙 上元节张灯观灯是这么来的
更新时间：2018-12-19 09:38:12 来源：天中人文网 阅读次数： 作者：
摘要：三元日是道教的重要节日，分别是上元正月十五日，中元七月十五日，下元十月十五日。在唐朝的时候，三元日是国家法定节假日。在三元日，全国
上元日张灯源于道家祭祀“太乙真君”
三元日是道教的重要节日，分别是上元正月十五日，中元七月十五日，下元十月十五日。在唐朝的时候，三元日是国家法定节假日。在三元日，全国禁止屠宰，公务员放假，王公大臣都要去道观听道士讲说经法。
图注：燃灯礼斗
关于上元观灯的起源，宋人洪迈的《容斋五笔》云：“上元张灯，《史记．乐书》曰：‘汉家祠太乙，以昏时祠到明，今人正月望日夜游观灯或其遗事。’”宋人朱弁的《曲洧旧闻》也以为“上元张灯，按唐名儒沿袭汉武帝祠太乙自昏至明故事。”汉武帝采纳方士缪忌的建议，在甘泉宫修建太乙祠坛，无论是伐南越、得天马，还是冬至日，均在此祭祀太乙神。所谓太乙神即太阳神，就是道教所谓的“太乙真君”。正月十五的祭祀活动十分隆重，从黄昏开始，通宵达旦灯火通明，加上夜晚常有流星经过祠坛之上，从此形成了正月十五张灯结彩的习俗。事实上，汉武帝祀太乙沿袭的是先秦时期楚人的旧俗。《楚辞•九歌》以“东皇太乙”为至尊之神，宋玉《高唐赋》云：“进纯酒，祷璇室，醮诸神，礼太乙。”
太一原是楚地神灵，祠太一，是汉武帝为了求神仙而让方士搬到宫中的。太一神后来也被道教所吸收。祭太乙，要彻夜点上灯，并举办相应的祭祀仪式。以后沿袭下来，再加民间的各种创造，注入了老百姓自己的喜好、情趣，才演变成元宵节。因此元宵张灯的习俗，是与道教前身方仙道及道教的活动直接相关的。特别是正月十五定为天官赐福天尊的生日，张灯与庆祝天官生日联系在一起，在“天官赐福”的口彩下，元宵更增添了欢乐气氛。
正月十五放灯火的风俗从汉武帝祭祀太乙神，主要在皇宫举行，到后来经官方的倡导而开始于民间流行。在汉朝开平盛世起就有正月十五夜不宵禁的传统。不过，汉代的放灯时间只在正月十五当晚。
智慧火光破除阴暗 “燃灯”是道教斋仪的组成部分
道教很早就有以灯烛为斋仪的做法。据陆修静祖师《洞玄灵宝说光烛戒罚灯祝愿仪》云：“爝光者，犹庄子所谓爝火也，为光之微者。原夫斋法至精，而行者常麤，实五浊垢障，深蒙难启。如处曲穴，非太阳所照，延引幽闇者，宜以灯烛之明。今以爝光，斯之谓也。”众生愚迷，障碍深重。太阳照不到，所以需要以灯烛接引。用灯烛比喻为智慧之火光，破除众生心中的阴暗。
图注：晋简寂陆先生画像
另外道家燃灯，还是模仿再现天上仙人的模样。大罗天上，玉京山中，有紫薇上宫，七宝玄台。十方至真、妙行真人，都会围绕此台，烧香燃灯，散花献礼。所谓“吐日精以却秽，散月华以拂尘，神灯朗照，炳烛合明，金风八散，庆云四陈。飞龙毒兽，备卫玉阙。十方至真，三千大千已得道大圣众，及自然妙行真人，皆一日三时旋绕上宫，稽首行礼，飞虚浮空，散花烧香，手把十绝，啸咏洞章。”故知，燃灯为道家斋法的一个组成部分。
图注：大同纯阳宫燃灯祈福
三元张灯是为了祈福在五代时期，这一宗教活动，影响到民间。民间逢上元之日，有燃灯祈福的风俗。《五代史．梁书．太祖纪》诏曰：“近年以来，风俗未泰，兵革且繁，正月燃灯，废停已久。今属创开鸿业，初建洛阳，方在上春，务送阳气，宜于正月十四、十五、十六日夜，开坊市门，一任公私燃灯祈福。”
民间逢上元之日，有燃灯祈福的风俗(资料图)
又宋人王叔永《燕翼诒谋录》云：“太宗淳化元年六月丙午，诏罢中元、下元张灯，官遂废之，而私家犹有私自张灯者，余曩过山阳，中元下元酒务张灯卖酒，岂北方遗俗犹有存者也。”这里说三元日张灯祈福，就可见张灯与道教三元信仰之关系。燃灯烧香，礼拜三元。古代情人节 上元灯会由宗教祈福变为民俗游乐
到后来，燃灯祈福的意义淡化，上元张灯逐渐变成一种民俗游乐活动。在北宋的时候，上元张灯的时间，更延长到五天，纵民游乐。《十七十八夜张灯诏乾德五年正月甲辰》云：“上元张灯。旧止三夜。今朝廷无事。区寓乂安。况当年谷之丰。宜从士民之乐。具令开封府更放十七十八两夜灯。”在这五天之中，士女打扮的花枝招展，华灯初上，明月正圆。宝马香车，翠裙罗袖。古代官宦人家的女子是很少出门的，难得有机会晚上出来逛灯市，那是多开心啊。而很多花花公子，也可以藉此机会一睹芳容了。郭利贞《上元》诗云：“九陌连灯影，千门度月华。倾城出宝骑，匝路转香车。烂熳惟愁晓，周游不问家。更逢清管发，处处落梅花。”在上元佳节，士女通宵游乐，此时梅花初开，明月正圆，真是“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院？”正直初春时节，少男少女，在夜月花灯之下，更显得清丽可人。催生了很多动人的故事。
图注：元宵灯会
汤显祖《紫钗记》描写的就是一个这样的故事，才子李益元宵夜赏灯，遇才貌俱佳的霍小玉，两人一见倾心，随后以小玉误挂梅树梢上的紫钗为信物，喜结良缘。欧阳修一首著名的《生查子》云：
去年元夜月，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。
今年元夜月，花与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。
乃是追忆去年与一位佳人的一面之缘，去年邂逅相遇，花前柳下，携手言欢。今年重游，却不能再见，实在是惆怅。又晁冲之，词云：“绣阁人人，乍嬉游、困又歇。笑匀妆面，把朱帘半揭。娇波向人，手捻玉梅低说。相逢常是，上元时节。”这个似乎比欧阳修的运气要好一点，晁公还跟佳人约好了，明年上元再见。又王庭《江城子》云：“夜郎江上看元宵。斗回杓。雪初消。灯火银花，何处是星桥。共得满城春不夜，三妓女，五溪徭。”上元看元宵，携妓游玩，果然风雅，不负人生。在道教诸多节日之中，上元节是艳遇指数最高的节日，堪称古代的情人节。
《天中人文网》
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