泥圹中有气之非

更新时间：2019-01-30 10:13:10 来源：天中人文网阅读次数：作者：

摘要：今人论地理，见圹有气如烟雾者，皆吉传以为美地矣，不知有过有不知气有美有恶，有过有不及。如一开圹冲突而上不可近视者，必伤于凑急是太过

泥圹中有气之非
今人论地理，见圹有气如烟雾者，皆吉传以为美地矣，不知有过有不知气有美有恶，有过有不及。如一开圹冲突而上不可近视者，必伤于凑急是太过之气也，盖有若无隐隐难辩者，必失于太缓是不及之气也，到头之处活动秀丽，又乘三吉六秀之气，是气之美者也。粗顽凶恶更乘四墓等气，是气之恶者也。吉地未尝无气，有气不可言吉地。今人只论有气元气，而不辩美恶者，皆可笑也。

[释意]
讲泥圹中之气有吉凶、美恶的分别。如果看到一股气如烟1 雾冲升而向上，则说明其气不可近视，是为太趋于过急的气。或又有似有似无、隐若难辨的气，则为气太缓弱，为不及之气。若到头之处，见其势粗顽凶恶，又乘四墓之气，可称为凶恶之气。若到头之处，其势秀丽，又乘三吉六秀，山青水秀，曲屈回绕，可称为美秀之气。吉地必为龙真穴的，气美为吉。
论乘生气
葬书首句就说个“葬乘生气”，如讲得乘字明白，则葬之能事单矣。然所谓乘者，如乘车乘马之乘，上前落后不得，又如射之破的，人之灼艾不便有毫厘之差，是真能乘气者也，不然而或凑急、或脱昧、或偏左右是皆不得其乘者也。得其乘即为生气，不得其乘即为死气，生气便为福，死气便为祸，吉凶祸福皆系于乘之一字。故乘气之说为最要也，然有气之地方论乘，无气者不必论乘，如何谓之有气人首之际不破碎不奇邪，有一种浑厚凝聚之处者是也。既审得有气然后于催官穴法中，讲明耳受腧受挨加之义，则乘之能事毕矣。如习地理而晓乘字义者，虽读书万卷奚益哉。
[释意]
其“乘”如乘车乘马之乘，既不能向前，也不能向后，丝厘不可有差错。乘者必须乘生气，而不能乘死气，乘生气为福，乘死气则为凶祸。
何为生气？何为死气？如在入首之处不破碎，不欹斜，其形状有一种浑厚凝聚的地方。看到此处的生气后，可于下棺时采用耳受接气，还是腰受接气，即可左右挨加之法，其生气的葬法方为适宜。相反者则为死气，其死气不可论“乘”，只有生气才论其“乘”。