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炼气三法

    更新时间:2018-07-11 08:43:11  来源:天中人文网  阅读次数:  作者:
摘要:中华民族传统武术文化内容无比丰富,体系博大精深。从时间上看,其源上溯殷周,其流囊括自春秋后各历史时期的武术文化成果;从地域上看,凡
中华民族传统武术文化内容无比丰富,体系博大精深。从时间上看,其源上溯殷周,其流囊括自春秋后各历史时期的武术文化成果;从地域上看,凡古先民生活之地都与武术产生与发展有密切关系,可谓源远流长。
武术的产生及发展过程,按时间顺序可以分为殷周时期、先秦时期、汉唐时期、宋元时期、明清时期。这五个时期互相衔接,清晰地描绘出武术文化发展的脉络,从脉络中显示出武术发展的规律。在今天,要继承与发扬武术文化必须尊重这一规律。

墨子闭气行气法
运转控制身体的气的方法叫做炼气,也叫“长息”。
方法是:
先将自身调整到放松自然地状态,即自然坐式或仰卧式(作好功前准备,如宽衣解带,先行大小便等),握固(将左右手的大拇指掐在其它三个手指的掌指横纹上,或者是置于手心,用其余四个手指握牢,然后可以将左右手拄按在腰腹部或背部),不断叩齿让待津液满口,徐徐搅漱片刻,多次将津液吞咽下去。每天的呼吸,由鼻子吸进气体,由嘴巴呼出气体,继而收缩鼻孔,缓慢地做深呼吸,在吸至将满未全满之际,用口缓缓吐出。
每次吐气在吐完与未吐完之时,将气咽下;然后再缩鼻吸气。刚开始的时候,吸入五次空气,只要一次吐呼出去就可以了。每次吐气结束的时候,就开始回咽,同时继续用鼻子吸气,按此法反复不断,形成模式。
做到每次吸气时伴随提肛收腹则使得丹田中的内气上升,吐气则伴以鼓腹松肛使得内气往丹田下降,最终要使得自己的内气能够周游全身,则能够感觉全身气息自然鼓荡。每月(阴历)的初一到十五,在行气时的呼气时,自我的意念要使气从十个手指排出;每月(阴历)的十六到该月的最后一天,自我的意念要使气从十个足趾通出。

张果服气法
具体练法为:
姿势为仰卧式,两手握拳放置于腿的两侧,收敛心意,摒弃各种杂念。
用鼻子缓缓吸气,吸满后闭气不呼,心中默数,自一至百以上。闭气直至难以坚持为止,可以稍微松气,然后立刻吸满再闭上,直到足心出汗,才可以慢慢地将所闭之气吐出来,但吸气与吐气时必须极其微小,小到看不出呼吸的气息才可以。
随着功夫的深入,每次闭气默数的数值逐渐延长,通常如果可以每次闭息默数至l000——2000,就可以不食五谷杂粮,期间可自然出现“胎息”状态。若能于每次闭息默数至5000,那就能达到一种出神入化的境界了。

道家吐纳筑基功法
须择空气清新之地,或山林、公园、湖边、田野皆 可,室内可以打开窗户。时间可以选择在子、午、卯、 酉四正时,且此时一般工作较少,也便于自我安排。
1、身法
炼功之时,最好不要穿过紧的衣服,腰带可以松一松,以利气血流通。姿势不限,行、立、坐、卧均可。行、立、坐、卧之法则如下:
行,可缓步许行,神态自若,安然行炁。
立,自然站立,脚同肩宽,双膝微屈。双手自然下垂,放在体侧,或双手相叠,放在脐下。
坐,最好盘坐,双手相叠,放在肚脐,或掐诀最好。亦可平坐凳上,手抚两膝。
卧,可以平躺,手心向上,置于体侧,或双手相叠,置于脐上。或者侧身卧最佳,一手置于头侧或枕肱,另外一手放于肚脐,两脚一伸一屈,与手相反。先转动头部,使脊椎正直,然后做功。
以上四种姿势,可以自由选择。但求其自然安适,以利人静。
炼功时双目微闭,含光内视,眼观鼻,鼻观心,心观丹田。观丹田者,观丹田之炁是也。所以微闭者,睁开容易滋生杂念,全闭容易昏沉入睡,皆于养炁不利。微闭时眼皮自然下垂,以看到眼前之物而又不能辨清为度。
两耳须屏却外界一切干扰,如入万籁俱寂之境,凝韵听息。
炼功时要求舌顶上腭,即舌反卷以舌尖底面顶住。 因人之上腭有两个窝,叫做“天池穴”,上通泥丸,漏 神漏炁。故炼功时必须堵住,如婴儿哺乳之状。
2、心法
行功前必须排除杂念,念想不除,无法驭炁。
3、息法
首先开口,缓缓吐出体内浊气,再自鼻中吸入清 炁,用意咽入下丹田(脐下一寸三分,同身寸),以补 充呼出之气。呼必呼尽,吸必吸满。吸时小腹圆起,呼 时小腹回收,叫做顺呼吸。初学吐纳必须如此,这样口呼鼻吸三次。
然后抿口合齿,舌顶上腭,收视返听。鼻吸鼻呼,一呼一吸,皆令出入于丹田。务必做到以心领气,以气随心,吸气时随意念下注丹田,呼气时以意念领出窍外,谓之心息相依。




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