上乘内功 | 延清门永恒功法--佛电掌（全）

更新时间：2018-03-21 10:44:32 来源：天中人文网阅读次数：作者：

摘要：佛电掌由三宝和合法、佛电阴阳功、如来静禅内功等功法组成，习练三到九天即可掌生佛电（手掌有热、胀、麻的感），这是调动人体真气的现象

全套
佛电掌
佛电掌由三宝和合法、佛电阴阳功、如来静禅内功等功法组成，习练三到九天即可掌生佛电（手掌有热、胀、麻的感），这是调动人体真气的现象，届时可发功治病、运功制敌，能表演手落石碎的断砖碎石绝技。常年练功有病治病，无病健身，使人幸福快乐。
佛电掌修炼如下：
一、三宝和合法（练五遍）
三宝和合法，是延清门软、硬、轻诸般功法基础必修功法，它法简效宏理深，奥妙无穷。是成就各种功力的根基，为抗癌治病之宝法、强壮体魄的源泉。凡习延清门各种功法，必须先练此功，而且是永恒功法，需长期修持，切不可因其简而轻视它！
练三宝和合法，当知三宝要义！
三宝者，为佛门之术语。是指：佛、法、僧三宝。佛是大智大慧的先贤圣者，又称觉者。具有无究无尽能量，可以感化一切众生。使恶者善之，愚者智之，迷者清之，病者复康、弱者强壮、贫穷者富裕。。。。。倍受尊敬。法为佛之母，为佛之所依，法融纳了整个人类及天地一切有情万物的全部智慧和力量，故有：“法力无边”之说。佛有如此博大精深，威力无比的法所依，自会得正果，明自性，一切豁然贯通。诸般妙理自会顿悟透彻，智慧源泉，即通灵不枯。
“三宝”在广义上说，是指：天、地、人。而天、地、人又各具有三宝。天之三宝：日、月、星。地有三宝：水、火、风。人之三宝：精、气、神。人赖天之三宝而生，地之三宝而成，自身三宝而延。三宝是人类必不可少的物质。在人的生存中有相当重要的地位。
三宝和合法，是将天、地之三宝的精华物质，与人体的精、气、神三宝高度调和融合于一体，使人的量和质得到最大限度的升华，这就是三宝和合法的本意，就是古人所谓“天人合一”的修持功法。
下面介绍练功方法：
每于子、寅二时，择一人静、清净之所作为练功场地。
（一）、松静吐纳：
子时练功，面向北方（寅时向东）；两脚开步站立，与肩同宽（略比肩宽也可）；腰自然伸直，头顶天，百会上悬；下颌稍稍地往内收（即略向前低头），轻闭口眼，舌触上颚，两肩下沉：双手垂于体侧，膝关节不可屈曲，呼吸自然，全身放松，凝神入静，心不外驱，意守窍穴，约1分钟（见练功图之一）。

接上势。以鼻绶缓地深吸一口气，意想天地万物的精华物质，是一种金黄色的光华，被吸到下丹田（吸气时，小腹要慢慢地往外胀大）；呼气，将气慢慢地以口“哈”出（小腹随势往內收），意想体内的废气、病气、独气等一切无用的气体，化为一种灰暗色的气。从体内被嘴“哈”出去（姿势同练功图之一）。如此慢慢吸入天地万物之精华，缓缓吐出体内的废、浊、病之无用气，反复练习3个呼吸。注：每呼（哈）一口气的同时，要想着身体从头到脚，从上往下慢慢地放松一遍，并注意体会身体放松的感觉。3个呼吸，身体即从上而下地放松3遍。
（二）、展翅撑天：接上势。
以鼻深细长地慢慢吸气，两手掌指缓缓地由内向外，向后翻转，掌心朝前，掌指向前下方（见练功图之二）。

动作不停，继续翻掌，两手馒慢地从体侧，由下向上“大”字形展开。掌心向上，掌指朝体两侧，同时，两脚根随勢慢慢离地，向上升起，以脚前掌着地站立（见练功图之三）。

接上，两手慢慢向头顶方向合拢，掌心相对，掌指朝天，合掌在头顶百会穴上方。（见练功图之四）

食指、中指、无名指交叉，拇指腹（螺纹面）小指竭相触。（见练功图之五）

上动不停，肘腕关节略弯屈，掌心内含（内穴陷）向下罩住头顶百会穴（见练功图之六）。

掌腕向前，向上翻转，掌心朝上，两手撑天（见练功图之七）。

上述动作，以缓、慢、轻柔、均匀为贵，在深、细长的吸气动作中完成，一气呵成，勿使脱节、间断。注：吸气时腹部（特别是小腹），要随势慢慢地往内收（凹）；下丹田之真气往上提，胸部缓缓地向外凸（展胸、挺胸），并意想日、月、星辰的精华物质，化为一股金黄色的光华，经头顶百会穴，被吸到胸部中丹田（随着吸气动作，下丹田的真气，也会自然而然地上提至中丹田）。
（三）、俯身探地：（接上势）。
以鼻慢慢地呼气，两手掌腕由上向前、向下翻转，掌心朝下，罩住头顶百会穴，手结不变；同时两脚根缓缓落地，恢复自然站立（见练功图之八）。

两手打结，从头项百会穴经囱会，向前沿体前中线向下移动，慢慢压至胸前华盖穴处（见练功图之九）。

松散手结，两手向左、右略分开（见练功图之十）。

上动不停，缓缓弯腰向前下俯上身，两手经胸、腹、腿前继续下压至脚掌耻前端的地面上，掌心朝下，掌指斜对（见练功图之十一）。

如果腰腿韧带、关节柔韧度不好，两手不能下压至地面，尽自己的活动幅度下压即可。但膝关节不可弯曲。
上述动作须在呼气时缓慢均匀地完成，同时要意想中丹田之气，下降下丹田（胸腹恢复自然状态），再下行会阴穴，分两股，经腿内侧，随着弯腰前俯、两手下压的动作缓缓向下运行至双脚掌心涌泉穴。
（四）、拾腰上提：（接上勢）。
以鼻慢慢地吸气，两手腕掌由内向外转（见练功图之十二）。

动作不停，继缕向后、向上翻转成勾状，掌指朝后，掌心向上，对准腋下极泉穴（见练功图之十三）。

身体缓缓上抬、直腰，两手随势上提勾拉至腿外侧（环跳穴向外横开四横指处），掌指朝后，掌心向上，对准极泉穴（见练功图之十四）。

继续屈肘上提，并经髋关节，两手掌指由后向内、向前翻转，掌指朝前，掌心向上（见练功图之十五）。

顺带脉向下丹田汇拢，左手在上，右手在下（女子则右手在上，左手在下）叠放腹前，掌心向上，两手拇指腹相触（见练功图之十六）。

动作不停，两手相叠不交，上提至胸部中丹田，同时收腹挺胸（见练功图之十七）。

以上是在吸气时需要缓慢均匀地完成的动作，做上述的动作，要意想地下之精华物质是一种金黄色的光华，源源不断地从两脚涌泉穴处，经腿的外侧，被吸到下丹田，并上提中丹田。
（五）、下丹降气：（接上势）。
以鼻缓缓地呼气，胸、腹恢复自然状态，同时手结不变，慢慢地降落下丹出，意想中丹田之真气降下丹田（见练功图之十八）。

两手从下丹田处向身体侧散开，自然下垂，意想下丹田之气在丹田散开，布满整个腹部（见练功图之十九）。

以上二至五势（即练功图之二至十八）的动作是三宝和合法全部内容。练完练功图之二至十八的动作为一遍，初学阶段每次练功不能少于108遍（即50分钟左右），方能达到练功的目的。故，本功法要反复练习108遍后方可收功（收功方法见后）。
功理：本功在吸气时收腹挺胸，可使下丹田田之真气上提（肾气上济心火），能固中益气；呼气时胸、腹恢复自然状态，中丹田之真气自然地归回下丹田，使心火下潜肾水，达坎离相交之效。
一呼一吸，胸腹起伏，内脏随之一提一放，从中可以排泻五脏六腑的废气、浊气、病气，并获得自我按摩的保健作用；手结手印（拇指腹、小指端相触。余指交叉），拇指在五行属土、五脏相应者为脾，土生万物，脾主运化。拇指腹相触，可调节脾土能量信息，有增强脾脏功能之效；小指在五行属水，五脏相应者为肾，为“此处无火能温百体，无水能令五脏皆润”的心肾（古人称之为坎离宫）效应的肾的五行相应之指。小指端相触，乃是调节肾水必不可少的、人体以外带内的五行同属相旺之动作，是强壮肾赃的一个环节；脚根离地，踮脚站立，翻掌上撑（即撑天），可使脚掌心涌泉穴，手掌心劳宫穴舒展，同时可振动手之三阴三阳经及足之三阴三阳经，使全身的经脉气血随之一振而动，通畅异常。特别是对心肾二经，更是起到特殊的作用（劳宫穴，乃心胞经之大穴；涌泉穴，为肾经之要穴，张劳宫、展涌泉，是疏通心、肾二经不可少的作动，故对心肾也有很大的作用）。
总的来说，本功法合乎阴阳五行，所修练的为古人之坎离大法，但又超出了古人所说的坎离功范畴。练功时，通过意念的作用，摄取天地宇宙万物之精华物质，培育自身之元气、正气，是修练天、地、人三宝合一的上乘功法，本门的根基必修功。
二、罗识坐禅（接上）
左脚向右內收一步（见练功图之二十）。

右脚绕过左脚前向左插出一步，两脚交叉站立，双平合掌，置于胸前，掌心相对，掌指朝上，成佛门合十礼式，（见练功图之二十一）。

手掌合十不变，两腿屈膝自然盘坐于地上，做到腰直头正，口眼轻闭，凝神意想脐下丹田。呼吸自然，约练三分钟（见练功图之二十二）。

佛电阴阳功：接上。意想宇宙布满耀眼的金光。吸气，以鼻慢慢地吸气，意想金光从百会穴处，沿体内中线，被吸到胸部中丹田。同时两手掌心内含，略成爪状，缓缓往体侧拉开。注意体察两掌是否发胀、发热、发麻或有一种互吸的感觉（见练功图之二十三）。

呼气，以鼻慢慢呼气，两手举心级绶地向外吐（挺），同时慢慢向内合拢，意想被吸在中丹田的金光分成两股，从手臂内侧、经掌心劳宫穴向体外射出。注意：要细心体察两手掌心是否有一股麻热之气向外迫出（见练图之二十四）。

在两掌将合而又未合之际，两掌慢侵向外拉开，同时吸气。然后两掌再慢慢向内合拢，呼气。如此反复练习36遍。
如来静禅功：接上。两手下垂于体侧，叠掌腹前脐处，左手在上，右手在下（女则反之）。拇指腹相触。呼吸自然，吸气时小腹向外胀（凸）；呼气时小腹往内收（凹）；意想全身上下金光透明，最后变成空空无一物。如此意想10分钟（见练功图之二十五）。