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详解佛教宇宙观 说说天堂地狱因果轮回那些事儿…

    更新时间:2018-06-19 09:27:49  来源:天中人文网  阅读次数:  作者:
摘要:佛教从各种角度来探讨宇宙的相状,计有世间论、万法论、本体论、缘起论、因果论等,然而根本思想仍然不离佛陀所证得缘起性空的道理。

   一、宇宙是怎么形成的?
  佛教从各种角度来探讨宇宙的相状,计有世间论、万法论、本体论、缘起论、因果论等,然而根本
思想仍然不离佛陀所证得缘起性空的道理。佛陀说一切法皆因“诸法因缘生,诸法因缘灭”,由因缘和
合而成立,同时也因各种条件的互相依存而有变化,故没有实在独立的自性,所以有成、住、坏、空的
现象。现象界生起、消灭的原因条件,都不出缘起的法则。此法则也是宇宙、世界、社会、人生及各种
精神现象产生的定规。这种世界观成为佛教异于其它宗教的最大特质。
  二、什么是三千大千世界?
  三千大千世界是佛教的宇宙观,以须弥山为中心,周围环绕四大洲及九山八海,称为一小世界,系
自色界的初禅天至大地底下的风轮,其间包括日、月、须弥山、四天王、三十三天、夜摩天、兜率天、
乐变化天、他化自在天、梵世天等。此一小世界以一千为集,而形成一个小千世界,一千个小千世界集
成一个中千世界,一千个中千世界集成一个大千世界,此大千世界由小、中、大三种千世界所集成,而
称三千大千世界,为一佛所教化的领域,故又称“一佛刹”。宇宙中有无数个三千大千世界,便有无数
个佛刹。
  三、天堂与地狱在哪里?
  天堂在哪里?地狱在哪里?
  1、天堂在天堂的地方,地狱在地狱的地方。佛教将宇宙分为十种法界,即佛、菩萨、声闻、缘觉、
天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱等。其中,“天”即指天堂,有三界二十八天之分,地狱则有十八
种地狱。所以,天堂在天堂的地方,地狱在地狱的地方。
  2、天堂地狱在人间。有的人生活富裕就像在“天堂”,有的人生活困苦就像在“炼狱”,有的人饱
受饥饿冻馁如处在饿鬼,有的人遭逢炮火焚烧就像生活在鬼域。
  3、天堂地狱就在一念之间。许多人习惯与人计较、比较,心中充满猜疑忿恨,整天在贪瞋愚痴,或
被烦恼忧伤系缚,就像生活在地狱。反之,如能时时保持一颗明净的心,开阔胸怀,包容一切,使人心
趋向正道,人间天堂的完成必定指日可待。
  成佛希贤端赖一心,堕落轮回系乎一念。《维摩经》说:“随其心净则国土净。”天堂地狱不在他
方远处,即在当下一念。
  四、人生会轮回吗?什么是六道轮回?
  世间万象离不开轮回的道理,举凡宇宙星球的运转,春夏秋冬的更替,昼夜六时的推移,善恶六道
的轮回,身体的生老病死,以及过去、现在、未来三世的流转等,宛如车轮回转的现象,都证明“轮回
”的道理。
  众生由于善恶业力的牵引,在天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱等六种不同的生命轨道,因果相
续,无始无终,受无穷流转生死轮回之苦,故称其为“六道轮回”。
  信仰佛教的目的在解脱生死的束缚,因此在了解轮回的真象之后,进一步要勘破轮回,超越轮回,
进而要不畏轮回,虽处于轮回中而不为轮回所困,效法菩萨倒驾慈航救度众生的悲愿,最后必能在无尽
的轮回之中超越轮回而成就菩提慧命。




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