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佛教的最高境界是什么?

    更新时间:2017-06-08 09:04:10  来源:天中人文网  阅读次数:  作者:
摘要: 很多初入佛门的信众,由于对佛教名词比较陌生的缘故,因此在阅读佛教经典时会产生一种错觉,觉得佛法离
文:普巴扎西仁波切
很多初入佛门的信众,由于对佛教名词比较陌生的缘故,因此在阅读佛教经典时会产生一种错觉,觉得佛法离自己的生活很遥远,而实际上并非如此。

佛教的最高境界是什么?(资料图)
我们修学佛法的目的是为了成办三世之快乐即今生快乐、临终自在、未来更加幸福,他涵盖了世出世间的所有内容。这才是信仰佛教的全部。
不妨先回顾一下,在我们进入佛门之前,所从事的一切,无论是生活还是事业,其目的不就是希望能得到幸福和快乐吗?而现前我们信仰佛教也是奔向同一个终点,就是去成办幸福和快乐,因此佛法与生活并不相违。
往昔有一位刚入门的信众问我:“对一个佛教徒而言,佛教最高的境界应该是什么?”当然,若以佛教名词解释,那么所谓的最高境界就是为了往生西方极乐世界、成办解脱以及成佛等等。但是我相信对佛法不太了解的人会对这个解释感到很迷茫,也会觉得佛法离自己很遥远,乃至还会产生很多诸如西方极乐世界到底在哪里、如何往生、如何解脱等疑问,对佛法的理解也就更迷糊了。
因此当时我回答这位信众,佛教最高的境界并不偏袒于某一方面,而是总括性的,现前我是站在其中一个立场之中而作讲解。比如我们现前在面对各自的生活时,内心难免会产生诸多烦恼和痛苦,这是很现实的。但是在这些烦恼和痛苦面前,很多人束手无策,有时由于某些因缘,乃至还会加剧烦恼和痛苦。而当前我们进入佛门的目的,就是能在面对诸多烦恼之时解决这些烦恼。因此,若以生活作为比喻,佛教最高的境界就是在面对生活之时,生活并不会束缚自己的内心,此时就是西方极乐世界。也就是说,不管你平常成办什么事情,外面的一切形象都不再束缚你内心的时候就是解脱,就是佛教的最高境界。这种自在就是佛教最高的境界,也是我们在具备暇满人身之后应去成办的快乐。
可能很多人会说:“这点并不难,自己也可以做得到。”实际当中凡夫做不到。例如我们晚上睡觉期间,晚上有梦还是无梦,你能做到自在吗?很多人会说自己平常很少有梦,但即便你没有梦,其实也还是被梦牵着走,因为有梦还是无梦你自己无法做主。这就是不自在。
因此当一切显现不再束缚自己内心的时候,也没有丝毫之痛苦,此时就是西方极乐世界,就是自在,就是解脱,就是佛教的最高境界!我相信对于初次开始进入佛门的信众,这样理解应该会觉得非常贴心,实际上也的确如此。
有者认为佛教的最高境界就是在一念不生中长时安住。此乃对佛教不理解所致。佛教不是教导我们消极避世,也不是让一个有情变成一个麻木不仁的无情,更不是在他方树立一个西方极乐世界,等待着何时能够往生。要知道,所谓佛教最高的境界是一个综合性的范畴,而仅仅内心不散乱的境界,即便是世间禅定也可以具有,因此以他来作为判断境界标准还是非常偏颇的。
佛教的精髓是智慧,是缘起性空之诸法实相,故世出世间法均圆融于佛教教理之中。若能通达此义,了知乃至证悟缘起性空,则知内情、外器一切显现均为本体之庄严,显而无自性。若能执持此等见解,在面对生活时,无论苦乐贤劣任何显现,自心均能不生烦恼分别,即便临时生起烦恼亦能如法调伏。如此则能获得自在与快乐,亦是西方极乐世界之密意。故佛教的最高境界是面对现实生活,自心不受束缚的大自在境界。

 

 

 

《天中人文网》 

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